( 1 ) هشام در ( ج 2 صفحه 225 ) سيرة نقل كرده است .
هامش
[ ( - ) ] پس تو هم پياده شو ! عمرو پياده شد و با شمشيرش كه گوئى شعلهء آتشى بود بعلى حمله كرد ، على بن ابى طالب سپر كشيد ولى شمشير عمرو آن سپر را شكافت و بسر آن جناب خورد ، على نيز به او مهلت نداده و با شمشير از پشت سر گردنش را زد كه به روى زمين افتاد و مسلمانان تكبير گفتند رسول خدا صلى اللّه عليه و آله از صداى تكبير دانست كه على كرم اللّه وجهه عمرو را بقتل رسانده است .
و در روايت است كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله در آن حال فرمود : « فضيلت اين كار على بن ابى طالب كه عمرو را كشت از عبادت جن و انس زيادتر است » . . . و در پاسخ ابن تيميه كه گفته است : چگونه كشتن كافرى فضيلتش زيادتر از عبادت جن و انس - حتى انبياء - است ؟ گويد :
براى آن كه اين كشتن دين را يارى كرد و كفار را مخذول ساخت .
سپس گويد : و در تفسير فخر رازى است كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله پس از قتل عمرو بن عبد ود بعلى كرم اللّه وجهه فرمود : يا على خود را در برابر عمرو چگونه ديدى ؟ على پاسخ داد :
چنان ديدم كه اگر تمامى مردم مدينه ( يا تمامى مردم شهر ) در يكسو بودند و من تنها در سوى ديگر بودم بر تمامى آنها پيروز ميشدم . . . ( پايان كلام سيرهء حلبيه ) و نظير آنچه از سيرهء حلبيه نقل كرديم در ساير كتب اهل سنت نيز موجود است كه ما بخاطر جامعيت در نقل و معروفيت كتاب مزبور آن را انتخاب كرديم . و اينك ببرخى از آنها اشاره مىشود :
حاكم در مستدرك ج 3 : 32 ط حيدر آباد بسند خود از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله نقل كرده كه فرمود : فضيلت نبرد و مبارزهء على بن ابى طالب با عمرو بن عبد ود در جنگ خندق بيش از اعمال امت من است تا روز قيامت .
و خطيب بغدادى در تاريخ بغداد ج 12 : 19 ط مصر مانند اين حديث را نقل مىكند و نيز اخطب خوارزم در مقتل الحسين ص 45 ط نجف ، و قندوزى در ينابيع المودة ص 95 و 137 ط اسلامبول ، و قاضى بهجت افندى در تاريخ آل محمد ص 57 حديث را به همين نحو نقل كردهاند .
و در برخى از احاديث است كه فرمود : ضربت على در روز خندق بهتر از عبادت ثقلين است مانند حديث علامهء ايجى در مواقف ص 617 ط اسلامبول و تفتازانى در شرح مقاصد ج 2 : 230 ط آستانه و غير اينها كه در احقاق الحق ج 6 : 4 - 8 ، و ج 8 : 367 - 382 نقل شده مراجعه شود .