الموضوعالصفحة
يعتبر في الوقوف أن يكون عن اختيار فلو نام أو غشي عليه تمام الوقت لم يتحقق منه وقوف 240
مبدأ الوقوف في عرفات 240
منتهى الوقوف في عرفات 241
الركن في الوقوف في عرفات مسمّاه 241
لو ترك المسمى عمداً بطل حجه 242
من لم يدرك الوقوف الاختياري لعذر من الاعذار لزمه الوقوف الاضطراري ويصح حجه 242
فإن ترك الوقوف الاضطراري عمداً فسد حجه 243
لو ترك الوقوف في عرفات عمداً عن جهل بالحكم أو الموضوع فإن تمكن من اضطراري عرفة
وجب وإلاّ فلابدّ من ادراك اختياري المشعر 243
لو ترك الوقوف في عرفات نسياناً فهل حكمه حكم من تركه جهلاً ؟ 244
لو ترك الوقوف في عرفات عن جهل تقصيري كان حكمه حكم التارك عن علم وعمد 245
عدم جواز تأخير احرام الحج عن زوال يوم عرفة انما هو للمكلف بالوقوف في عرفات ولغير المعذور
عن الوقوف فيها وأما المعذور من الوقوف فيها فيجزيه الإحرام ولو ليلة العاشر أو يوم العاشر 245
تحرم الإفاضة من عرفات قبل غروب الشمس من اليوم التاسع 246
لو خالف المكلف وخرج قبل الغروب جهلاً 246
لو خالف المكلف وخرج قبل الغروب نسياناً 246
لو خالف المكلف وخرج قبل الغروب عامداً عالماً أثم وعليه كفارة بدنة 247
لو خرج جهلاً أو نسياناً قبل الغروب من عرفات ثم علم أو تذكر ومع ذلك لم يرجع فهل تجب عليه
الكفارة ؟ 248
لو خرج قبل الغروب وندم ورجع ثمّ غربت الشمس فهل عليه الكفارة ؟ 248
في فرض وجوب الكفارة وهي بدنة فأين تذبح ؟ 248
في فرض وجوب الكفارة إن لم يتمكن من البدنة صام ثمانية عشر يوماً 248
هل يعتبر في هذا الصوم التوالي ؟ 248
إذا ثبت الهلال عند قاضي أهل السنة ولم يثبت عند الشيعة واحتملت المطابقة للواقع وجبت
المتابعة والوقوف معهم ويجزي 249
الواضح في شرح العروة الوثقى ( الحج ) — صفحة 291
مساهمون: الشيخ محمد الجواهري
ص٢٩١