الموضوعالصفحة
إذا أهمل التعلم من يتمكن منه إلى أن ضاق الوقت 164
إذا كان في صلاة المصلي لحن فإما أن يكون معذوراً أو مقصراً 165
السعي في عمرة التمتع
وجوب السعي في عمرة التمتع والحج مطلقاً والعمرة المفردة 166
السعي من الأركان يبطل الحج بتركة عمداً 166
اعتبار اللباس وستر العورة في السعي وعدمه 166
لا يعتبر في السعي الطهارة 166
لا فرق في عدم اعتبار الطهارة في السعي بين اللباس والبدن 166
ما يتوهم دلالته على اعتبار الطهارة في السعي وجوابه 167
محل السعي إنما هو بعد الطواف وصلاته فلو قدمه عليهما أعاده بعدهما 169
يعتبر في السعي النية بمعنى القصد والقربة 170
يعتبر في السعي الابتداء من الصفا والختم بالمروة 170
الأحوط لزوماً اعتبار الموالاة في السعي 171
ما استدل به المشهور على عدم اعتبار الموالاة في السعي 171
منشأ القول بالاحتياط في اعتبار الموالاة في السعي 175
لو بدأ بالمروة قبل الصفا وكان ذلك في شوط واحد 175
لو بدأ بالمروة قبل الصفا وكان ذلك في أكثر من شوط 176
لا يعتبر في السعي المشي راجلاً فيجوز راكباً 177
يعتبر في السعي أن يكون ذهابه وإيابه فيما بين الصفا والمروة من الطريق المتعارف 178
يجب استقبال المروة عند الذهاب إليها ويجب استقبال الصفا عند الرجوع من المروة إليه 178
ولو عكس لم يجزئه 179
يجوز الجلوس على الصفا أو المروة أو فيما بينهما للاستراحة 179
الحد في مسافة السعي وعدم وجوب الصعود على الصفا 180
ما ذكره جماعة من وجوب إلصاق العقب على الصفا والأصابع على المروة 180
الواضح في شرح العروة الوثقى ( الحج ) — صفحة 287
مساهمون: الشيخ محمد الجواهري
ص٢٨٧