شرح
الكفّارة في القطع ، إذ ليس القطع أولى من القلع ( 1 ) ، فنبقى نحن ورواية منصور بن حازم الّتي هي الرواية الثالثة الآتية .
الرواية الثالثة : رواية منصور بن حازم أنه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) : « عن الأراك الذي يكون في الحرم فأقطعه ، قال : عليك فداؤه » ( 2 ) حملوا الفداء في هذه الرواية على الشاة والشجرة على الشجرة الصغيرة ، ولا قرينة على ذلك أصلاً . وأما بالنسبة إلى سند الرواية فقد رواها الصدوق عن منصور بن حازم ، وطريقه إلى منصور بن حازم ضعيف في المشيخة ( 3 ) بمحمّد بن علي ماجيلويه الذي هو من مشايخ الصدوق إلاّ أنّه لم يرد فيه أي توثيق أو مدح ، كما لا يستلزمهما كونه من مشايخ الصدوق كما تقدم وجهه غير مرة وإن صححه العلاّمة ( 4 ) وتبعه الأردبيلي وعبّر عنها صاحب الحدائق ( 5 ) بالصحيحة لذلك ، هذا ، ولكن قد ذكرنا في عدة موارد أن جملة من روايات الفقيه المتصفة بالضعف - لضعف طريق الشيخ الصدوق إلى الراوي - هي صحيحة أيضاً لوجود طريق آخر إليها صحيح كما يظهر من مشيخة التهذيب والفهرست ، وفي عدة موارد في طريق الشيخ إلى كتاب أحد : محمّد بن علي بن الحسين « الشيخ الصدوق » وللشيخ إليه طريق صحيح والصدوق يرويه عن صاحب الكتاب بطريق آخر أيضاً ، فيعلم من ذلك أن للكتاب طريقين ، الأوّل : ما ذكره الصدوق في المشيخة ، والثاني : ما ذكره الشيخ في مشيخة التهذيب أو في الفهرست ، ومن هذه الموارد رواية منصور بن حازم ، وكتاب منصور الذي يروي عنه الشيخ والصدوق هو كتاب رواية ، والظاهر أنه كان في الحج فقط على ما يظهر من النجاشي . وعلى كل حال ، طريق الشيخ إلى كتاب منصور هو بطريق الصدوق وليس فيه محمّد بن علي ماجيلويه ، قال الشيخ في الفهرست ( 6 ) : منصور بن حازم له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي جعفر بن
بابويه " الشيخ الصدوق ، عن ابن الوليد عن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وإبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير وصفوان عنه . فالرواية وإن كانت بطريق الصدوق في الفقيه ضعيقة إلا أنها صحيحة للطريق
هامش
( 1 ) سيأتي منّا أنه لا يتوقف الأمر على ما رواه منصور بن حازم لتقديم نقل الصدوق « يقطع » على نقل الشيخ « يقلع » لأضبطيته منه ، فيدل حكم القطع الذي هو ثبوت القيمة فيه على أولوية ثبوت القيمة في القلع أيضاً .
( 2 ) الوسائل ج 13 : 174 باب 18 من أبواب بقية كفارات الإحرام ح 1 .
( 3 ) الفقيه 4 ( المشيخة ) : 22 .
( 4 ) الخلاصة : 278 .
( 5 ) الحدائق 15 : 533 .
( 6 ) الفهرست : 164 .