شرح
نعم قد يقال : إن المعتبر ملاحظة كون منزله دون المواقيت - لا ميقاته بالخصوص - إلى مكّة ، فلو كان بعض المواقيت هو الأقرب إلى مكّة من منزله لم تكن دويرة أهله ميقاتاً له ، بل كان ميقاته هو أحد المواقيت .
وهل هناك فرق بين اعتبار القرب إلى مكّة أو القرب إلى عرفات .
الظاهر نعم ، فان الذي هو معلوم وصرّح به صاحب الحدائق ( 1 ) أن أقرب المواقيت إلى مكّة هو قرن المنازل الذي يبعد عن مكّة بمرحلتين تقريباً أي 48 ميلاً أي ستة عشر فرسخاً ، أو العقيق باعتبار ذات عرق . فلو فرض أن منزل المكلف كان في طريق يمر بعرفات وبعد ذلك يدخل مكّة - دون ما لو كانت مكّة وسطاً بين بيته وعرفات - فطبعاً المسافة بين الموقف ومكّة أربعة فراسخ ، فلو كان منزل المكلف يبعد عن عرفات 13 فرسخاً فالمسافة حينئذ 17 فرسخاً ، فالميقات حينئذ أقرب إلى مكّة من منزله ، لا منزله أقرب إلى مكّة من الميقات ، فليس له الإحرام من منزله . ولو كانت مكّة وسطاً بين منزله وعرفات فطبعاً يكون منزله أقرب إلى مكّة من الميقات إلى مكّة التي هي 16 فرسخاً - لأن المسافة من منزلة إلى مكّة أقل من 13 فرسخ جزماً ، لأن منزله المفروض أنّه يبعد عن عرفات 13 فرسخاً ، ومن مكّة إلى عرفات أربعة فراسخ ، فبيته يبعد عن مكّة تسعة فراسخ ، فلا وجه لما عن بعض ( 2 ) من أنّه لا فرق بينهما عملاً وخارجاً .
هذا بناءً على أن الملاك هو القرب والبعد بلحاظ كثرة المسافة وقلتها بالنسبة إلى كل المواقيت .
وأما بناءً على أن العبرة بميقاته بالخصوص وما دونه كما هو المستفاد من الروايات وهو الصحيح حيث عبر فيها باذا « كان منزله دون الميقات » ( 3 ) أو « دون الجحفة » ( 4 ) أو « دون ذات عرق » ( 5 ) باعتبار أنها نهاية العقيق ، أو قوله ( عليه السلام ) « دون هذه المواقيت إلى مكّة » ( 6 ) فإنه من الظاهر أن الملاك حينئذ هو كون ميقاته أمامه أو خلفه ، أي يلاحظ بالنسبة إلى ميقاته حتّى بالنسبة إلى قوله « دون هذه المواقيت إلى مكّة » فإنه عموم استغراقي أي يلاحظ كل بالنسبة إلى ميقاته ، فمن كان منزله دون قرن المنازل لا يلزم عليه أن يرجع إلى قرن المنازل لما
هامش
( 1 ) الحدائق 14 : 452 - 453 .
( 2 ) المراد به السيد الحكيم حيث قال « إن المراد من القرب إلى مكّة أنه دون الميقات إلى جهة مكّة ، وهذا يلازم كونه أقرب إلى عرفات من الميقات ، فلا تفاوت بين العبارتين عملاً ولا خارجاً وإن كان بينهما تفاوت مفهوماً » ، المستمسك 11 : 152 طبعة بيروت .
( 3 ) كما في صحيحة معاوية بن عمّار ، الوسائل ج 11 : 334 باب 17 من أبواب المواقيت ح 2 .
( 4 ) كما في صحيحة عبد الله بن مسكان عن أبي سعيد ، الوسائل ج 11 : 334 باب 17 من أبواب الميقات ح 4 .
( 5 ) كما في حسنة مسمع ، الوسائل ج 11 : 334 باب 17 من أبواب المواقيت ح 3 .
( 6 ) كما في صحيحة معاوية بن عمّار ، الوسائل ج 11 : 307 باب 1 من أبواب المواقيت ح 2 .