شرح
وربما يحتمل ( 1 ) : ان علي بن أبي حمزة في رواية الصدوق هو الثمالي الثقة ، لأن الصدوق يروي عنه في كتابه .
وفيه : انه لا شك في أن المراد بعلي بن أبي حمزة حتى في رواية الصدوق هو البطائني ، وذلك :
أوّلاً : لأن الثمالي ليس له رواية في الأحكام في تمام الكتب الأربعة حتى يروي عنه الصدوق ، إلاّ رواية واحدة رواها في الكافي وروى عنه فيها القاسم بن محمّد الجوهري ، وهي اشتباه أيضاً ، والصحيح فيها هو علي بن أبي حمزة البطائني - لا الثمالي - لكثرة رواية القاسم بن محمّد الجوهري عنه ( 2 ) .
وثانياً : إن طريق الشيخ الصدوق إلى علي بن أبي حمزة هو ما ذكره في مشيخة الفقيه ( 3 ) حيث قال « إن ما رويته عن علي بن أبي حمزة فقد رويته عن محمّد بن علي بن ماجيلويه ، عن محمّد بن يحيى العطّار عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن علي بن أبي حمزة » وأحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي لا يمكن أن يروي عن الثمالي ، لأن الثمالي من أصحاب الباقر ( عليه السلام ) والبزنطي من أصحاب الرضا والجواد ( عليهما السلام ) .
وثالثاً : إن طريق الصدوق الذي ذكرناه ضعيف بمحمد بن علي بن ماجيلويه الذي هو من مشايخ الصدوق ولم يوثق . وكونه من مشايخ الصدوق لا يوجوب الوثاقة كما هو واضح .
وعليه : فليس للقول باعتبار الفصل عشرة أيام إلاّ هذه الضعيفة .
نعم ، روى صاحب الجواهر رواية بمضمون رواية البطائني وعبر عنها بالموثق ، قال : " وقال الصادق عليه السلام في الموثق : السنة اثنا عشر شهرا ، يعتمر لكل شهر عمرة ، قال فقلت له : أيكون أقل من ذلك ؟
هامش
( 1 ) المحتمل السيد الحكيم حيث قال : « وأما القائلون بالعشر فعولوا على خبر علي بن أبي حمزة لرواية الصدوق له في الفقيه بسنده إليه ، وسنده صحيح . وهو إن كان الثمالي فهو ثقة . وإن كان البطائني فالظاهر اعتبار حديثه لرواية جمع كثير من الأعاظم عنه ، وفيهم جمع من أصحاب الاجماع ، وجماعة ممن نصوا على أنهم لا يروون إلاّ عن ثقة ولغير ذلك من القرائن المذكورة في كتب الرجال » المستمسك 11 : 83 طبعة بيروت .
أقول : قوله ( قدس سره ) « لرواية جمع من الأعاظم عنه » وما بعده من الوجوه التي استدل بها على اعتبار حديثه أجاب عنها السيد الاُستاذ في مقدمة معجم رجال الحديث فراجع ، واما احتمال كونه هو الثمالي فأجاب عنه السيد الاُستاذ في المقام بأجوبة ثلاثة كلها صحيحة .
( 2 ) ذكر ذلك السيد الاُستاذ أيضاً في ترجمة علي بن أبي حمزة الثمالي ج 12 معجم رجال الحديث طبعة طهران تحت رقم 7849 وج 11 طبعة بيروت تحت رقم 7835 وج 11 طبعة النجف تحت رقم 7837 .
( 3 ) الفقيه 4 : « مشيخة » 87 .