( 1 ) و فاطمة را بسوى بلاد خويش حركت داد ، قصى در آن زمان كودكى خردسال بود ولى زهرة بن كلاب ( برادر قصى ) مردى شده بود ، از اين رو زهرة را در مكه گذارد و قصى را كه خردسال بود بهمراه مادرش بميان قبيلهء خود برد ، فاطمه پس از ازدواج با ربيعة رزاح را بزائيد ، و قصى پس از اينكه به حد بلوغ و رشد رسيد و بزرگ شد بمكة آمد و در آنجا بماند ( و چنان كه گفتيم دختر حليل را بزنى بگرفت و در اين هنگام رزاح بن ربيعة را نيز به يارى خويش دعوت كرد ) زراح دعوت او را پذيرفته و با برادران ديگر خود كه از زنان ديگر ربيعة غير از فاطمه بودند بنامهاى :
حنّ بن ربيعة ، و محمود بن ربيعة ، و حلهمة بن ربيعة ، و جمعى از قبيلهء فضاعة بهمراهى حاجيان عرب بمكة آمدند .
و خزاعة معتقدند كه حليل دربارهء توليت خانهء كعبه بقصى وصيت كرده و به او گفته بود : تو بدين كار سزاوارتر از ديگران هستى ! .
و در اينكه آيا قصى خود بفكر گرفتن حكومت مكه از دست خزاعة افتاد چنانچه ما گفتيم ، يا چنانچه قبيلهء خزاعة معتقدند حليل چنين وصيتى كرده دليلى در دست نيست . و اللّه اعلم .
داستان غوث بن مرو اجازه دادن او براى انجام حج :
( از جمله چيزهائى كه اطلاع از آن در جريان استيلاى قصى بن كلاب بر مكة لازم است داستان طائفه صوفة و فرزندان غوث بن مر است ، و جريان چنان بود كه ) غوث و فرزندانش كه بصوفة معروف شدند در مكه قدرتى بهم زدند بدانسان كه حركت حجاج از عرفة و منى و همچنين رمى جمرات همه ميبايستى با اجازهء اينان صورت گيرد .
و آغاز كار ايشان چنان بود كه مادر غوث بن مرّ كه زنى بود از قبيلهء جرهم بچه دار نمىشد ، پس نذر كرد كه اگر فرزند پسرى زائيد او را به صورت بندگى بخانهء كعبه هديه كند تا آن فرزند در دوران زندگى خود خدمتكارى خانهء كعبه را انجام دهد . پس از اين نذر عوث به دنيا آمد و در ابتداء با دائيهاى خود از قبيلهء