لا يسأل غير الإمام سيّما وانّ التخصيص بالإمام لا يناسب مذهب العامّة ، وكيف كان فالحديث من أقوى الأحاديث في الدلالة على الملك ; فإنّ جملة « وليس للناس فيها سهم » حيث إنّها بصدد نفي الحقّ عن غيره تؤكّد أنّ الملك خاص بالإمام ( عليه السلام ) .
4 - ومنها ما رواه الحارث بن المغيرة النصري قال : دخلت على أبي جعفر ( عليه السلام ) فإذا نجيّة قد استأذن عليه . . . فقال : يا نجيّة سلني ، فلا تسألني عن شيء إلاّ أخبرتك به ، قال : جعلت فداك ما تقول في فلان وفلان ؟ قال : يا نجيّة إنّ لنا الخمس في كتاب الله ولنا الأنفال ولنا صفو المال ، وهما والله أوّل من ظلمنا حقّنا في كتاب الله . . . الحديث ( 1 ) .
وضمير المتكلّم ظاهر جدّاً في إرادة خصوص الأئمّة ( عليهم السلام ) ، فإنّ الظلم منهما إنّما وقع عليهم ، فدلالته على اختصاص الأنفال بهم واضحة ، إلاّ أنّ في السند جعفر ابن محمّد بن حكيم وهو ضعيف .
5 - ومنها ما عن مقنعة الشيخ المفيد ( قدس سره ) مرسلا عن الصادق ( عليه السلام ) قال : نحن قوم فرض الله طاعتنا في القرآن ، لنا الأنفال ولنا صفو المال . . . ( 2 ) . وهو في الدلالة مثل سابقه لكنّه مرسل .
6 - ومنها ما عن العيّاشي مرسلا عن حريز عن أبي إبراهيم ( عليه السلام ) قال : سألته عن الأنفال فقال : كلّ أرض باد أهلها فذلك الأنفال فهو لنا ( 3 ) . ودلالته كسابقه إلاّ أنّه أيضاً مرسل .
7 - ومنها ما عنه مرسلا عن أبي بصير عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لنا الأنفال . . . ( 4 ) . وهو مثل سابقه .
8 - ومنها ما عنه مرسلا عن زرارة ومحمّد بن مسلم وأبي بصير انهم قالوا له :
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 4 من أبواب الأنفال ج 6 ص 383 الحديث 14 .
( 2 ) الوسائل : الباب 1 من أبواب الأنفال ج 6 ص 365 الحديث 21 .
( 3 و 4 ) الوسائل : الباب 1 من أبواب الأنفال ج 6 ص 372 و 373 الحديث 26 و 28 و 33 و 32 .