وأذقه حر الحديد ، قال : فختنه إبراهيم ( عليه السلام ) بالحديد ، وجرت
السنة بالختان في أولاد إسحاق بعد ذلك .
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن
عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن
أبي الخطاب جميعا ، عن الحسن بن محبوب ، إلا أنه قال : فجرت السنة في
الناس بعد ذلك ( 4 ) .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن محبوب ، نحوه ( 5 ) .
( 27518 ) 7 - أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) : عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) في سؤال الزنديق قال : أخبرني : هل يعاب شئ من
خلق الله ؟ قال : لا ، قال فإن الله خلق خلقه غرلا ( 1 ) فلم غيرتم خلق الله ،
وجعلتم فعلكم في قطع الغلفة أصوب مما خلق الله ، وعبتم الأغلف والله
خلقه ، ومدحتم الختان وهو فعلكم ، أم تقولون : إن ذلك كان من الله خطأ
غير حكمة ؟ فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ذلك من الله حكمة وصواب ،
غير أنه سن ذلك وأوجبه على خلقه كما أن المولود إذا خرج من بطن أمه وجدتم
سرته متصلة بسرة أمه ، كذلك أمر الله الحكيم فأمر العباد بقطعها ، وفي تركها
فساد بين المولود والام ، وكذلك أظفار الانسان أمر إذا طالت أن تقلم ، وكان قادرا
يوم دبر خلقة الانسان أن يخلقها خلقة لا تطول ، وكذلك الشعر
في الشارب والرأس يطول ويجز ، وكذلك الثيران خلقها فحولة واخصاؤها أوفق ،
وليس في ذلك عيب في تقدير الله عز وجل .
( 27519 ) 8 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن غياث بن إبراهيم ، عن
هامش
( 4 ) علل الشرائع : 505 .
( 5 ) المحاسن : 300 / 6 .
7 - الاحتجاج : 342 ، باختلاف .
( 1 ) غرل : جمع أغرل ، وهو الأغلف - أي غير المخنون - " النهاية 3 : 362 والصحاح 5 :
1780 " .
8 - الفقيه 3 : 314 / 1528 .