( 27442 ) 2 - وبإسناده عن أبي خديجة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام )
قال : كل انسان مرتهن بالفطرة ، وكل مولود مرتهن بالعقيقة .
( 27443 ) 3 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن
أبي عمير ، عن أبي المغرا ، عن علي ( 1 ) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام )
قال : العقيقة واجبة .
( 27444 ) 4 - وعنه ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن
أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن العقيقة أواجبة
هي ؟ قال : نعم واجبة ( 1 ) .
( 27445 ) 5 - وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن
الحكم ، عن علي بن أبي حمزة ، عن العبد الصالح ( عليه السلام ) قال :
العقيقة واجبة إذا ولد للرجل ولد ، فإن أحب أن يسميه من يومه فعل .
ورواه الصدوق بإسناده عن علي بن الحكم ، مثله ( 1 ) .
( 27446 ) 6 - وعنه ، عن أحمد ، وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد
جميعا ، عن الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبد الله
( عليه السلام ) قال : كل مولود مرتهن بالعقيقة .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ( 1 ) ، وكذا كل ما قبله .
هامش
2 - الفقيه 3 : 312 / 1514 .
3 - الكافي 6 : 25 / 7 ، والتهذيب 7 : 441 / 1761 .
( 1 ) الظاهر أنه ابن رئاب " هامش المخطوط " .
4 - الكافي 6 : 25 / 5 ، والتهذيب 7 : 440 / 1760 .
( 1 ) الظاهر أن الكليني قائل بالوجوب لأنه قال في العنوان : باب العقيقة ووجوبها ولكن لفظ الوجوب
قد استعمل في الأحاديث وفي كلام المتقدمين بمعنى الاستحباب المؤكد كما عرفت في العبادات
وايراده لحديث عمر بن يزيد قرينة على ذلك فتدبر . " منه قده " .
5 - الكافي 6 : 24 / 1 ، والتهذيب 7 : 440 / 1759 .
( 1 ) الفقيه 3 : 312 / 1516 .
6 - الكافي 6 : 24 / 2 .
( 1 ) التهذيب 7 : 441 / 1762 .