أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود ( 1 ) ، ويأتي ما يدل عليه ( 2 ) ،
وما تقدم في حديث مسعدة من تكذيب رواية النهي عن البراءة راويه عامي
ويحتمل الحمل على إنكار النهي التحريمي خاصة ، وعلى التقية في
الرواية ، ولا يخفى على اللبيب ما فيه من الحكمة ( 3 ) .
30 - باب وجوب التقية في الفتوى مع الضرورة .
( 21443 ) 1 - محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال )
عن حمدويه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن
إسماعيل بن عمار ، عن ابن مسكان عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي
عبد الله ( عليه السلام ) : إني أقعد في المسجد فيجئ الناس فيسألوني
فإن لم أجبهم لم يقبلوا منى ، وأكره أن أجيبهم بقولكم وما جاء عنكم فقال
لي : انظر ما علمت أنه من قولهم فأخبرهم بذلك .
( 21444 ) 2 - وعن حمدويه وإبراهيم ابني نصير ، عن يعقوب بن يزيد ،
عن ابن أبي عمير عن حسين بن معاذ ( 1 ) ، عن أبيه معاذ بن مسلم
النحوي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : بلغني أنك تقعد في الجامع
هامش
( 1 ) تقدم في الحديث 10 من الباب 25 من هذه الأبواب ، وفي الباب 56 من أبواب جهاد النفس .
وتقدم ما يدل على التقية مطلقا في الأبواب 24 ، 25 ، 27 ، 28 من هذه الأبواب .
( 2 ) يأتي في الباب 31 من هذه الأبواب .
( 3 ) تقدم في الحديث 2 من هذا الباب .
الباب 30
فيه حديثان
( 1 ) رجال الكشي 2 : 622 / 602 .
( 2 ) رجال الكشي 2 : 524 / 470 .
( 1 ) في نسخة : حسن بن معاذ ( هامش المخطوط ) .