ثم بحساب ذلك حتى بلغ بأرفعهم تسعة وأربعين جزءا ، فم لم يجعل فيه
إلا عشر جزء لم يقدر أن يكون مثل صاحب العشرين ، وكذلك صاحب
العشرين لا يكون مثل صاحب الأعشار ( 1 ) ، وكذلك من تم له جزء لا يقدر
على أن يكون مثل صاحب الجزئين ولو علم الناس ان الله عز وجل خلق هذا
الخلق على هذا لم يلم أحد أحدا .
( 21244 ) 5 - وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن
بعض أصحابه ، عن الحسن بن علي بن أبي عثمان ، عن محمد بن عثمان ، عن
محمد بن حماد الخزاز ، عن عبد العزيز القراطيسي قال : قال لي أبو عبد الله
( عليه السلام ) : يا عبد العزيز إن الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد
منه مرقاة بعد مرقاة ، فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست على
شئ حتى ينتهى إلى العاشرة ، فلا تسقط من هو دونك فيسقطك من هو
فوقك ، وإذا رأيت من هو أسفل منك بدرجة فارفعه ( 1 ) إليك برفق ، ولا
تحملن عليه ما لا يطيق فتكسره ، فان من كسر مؤمنا فعليه جبره .
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن محمد بن الحسن ، عن أحمد بن
إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن أبي عبد الله الرازي عن الحسن بن
علي بن أبي عثمان مثله ( 2 ) .
وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن الحسين بن معاوية ، عن
محمد بن حماد نحوه وزاد في الروايتين : وكان المقداد في الثامنة
وأبو ذر في التاسعة ، وسلمان في العاشرة ( 3 ) .
هامش
( 1 ) في المصدر : صاحب الثلاثة الأعشار .
( 5 ) الكافي 2 : 37 / 2 .
( 1 ) في المصدر : فارفقه .
( 2 ) الخصال : 447 / 48 .
( 3 ) الخصال : 448 / 49 .