بالاخره اماميه روايت مىكنند كه پرچمهاى پيروان قائم مهدى سفيد مىباشد ( نجم الدين عسكرى ، المهدى الموعود المنتظر ، ج 1 ، ص 177 ، بيروت ، 1977 ) .
( 90 ) . طبرى ، ج 3 ، ص 20 - 1019 و همچنين الكامل ، ج 6 ، ص 242 .
( 91 ) . طبرى ، ج 3 ، ص 1029 و الكامل ، ج 6 ، ص 248 .
( 92 ) . يعقوبى ، ج 3 ، ص 184 و 190 .
( 93 ) . ن . فرق ، ص 3 - 72 و اختيار ، ص 2 - 501 و عيون ، ج 2 ، ص 2 - 151 .
( 94 ) . ابن حبان ، كتاب المجروحين ، ج 2 ، ص 10 - 209 ، حلب ، 1976 .
( 95 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 486 و 490 و مروج ، ج 8 ، ص 57 و 61 و عيون ، ج 1 ، ص 186 و 188 و
Shaban , OP . Cit
. ، 74 .
( 96 ) . الكامل ، ج 6 ، ص 253 و احمد بن طاهر بن طيفور ، تاريخ بغداد ، ص 10 ، قاهره ، 1949 .
( 97 ) . عيون ، ج 2 ، ص 188 .
( 98 ) . يعقوبى ، ج 3 ، ص 204 . بنا به روايت كلينى هر دو امامى ، بودهاند و پدر اولى ، يحيى بن حسين ، از امامت حضرت رضا ( ع ) جانبدارى كرد ( الكافى ، ج 1 ، ص 316 ) . نجاشى روايت مىكند كه نوهء دومى ، يحيى بن احمد بن محمد ، از برجستگان اماميه در نيشابور بود ( رجال نجاشى ، ص 345 و ابو الفداء ، المختصر فى اخبار البشرى ، ج 2 ، ص 312 ) .
( 99 ) . طبرى ، ج 3 ، ص 1039 و الكامل ، ج 6 ، ص 253 .
( 100 ) . ابو الفداء ، مأخذ مذكور ، ج 2 ، ص 6 - 25 .
( 101 ) . طبرى ، ج 3 ، ص 1040 .
( 102 ) . طبرى ، ج 3 ، ص 3 - 1062 و الكامل ، ج 6 ، ص 269 .
( 103 ) . ن . فرق ، ص 7 - 85 و ق . مقالات ، ص 5 - 93 و رجال نجاشى ، ص 19 .
( 104 ) . اثبات ، ص 5 - 213 .
( 105 ) . رجال نجاشى ، ص 21 و 8 - 67 و 141 و 294 .
( 106 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 494 .
( 107 ) . رجال نجاشى ، ص 191 .
( 108 ) . اختيار ، ص 2 - 611 و رجال نجاشى ، ص 265 .
( 109 ) . الكافى ، ج 5 ، ص 111 .
( 110 ) . بحار ، ج 50 ، ص 5 - 44 .
( 111 ) . اختيار ، ص 487 و رجال نجاشى ، ص 180 .
( 112 ) . اثبات ، ص 213 و 215 .
( 113 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 548 و ت . الغيبه ، ص 227 و بحار ، ج 50 ، ص 8 - 37 .
( 114 ) . رجال نجاشى ، ص 254 .
( 115 ) . همانجا ، ص 80 و 98 و ميزان ، ج 4 ، ص 276 .