داشته كه پيامبر اكرم ( ص ) به پيروان خود مردى را از نسل امام حسين ( ع ) وعده فرموده ، كه در آينده قيام مسلحانه خواهد كرد و اسلام را از بدعتها پاك خواهد كرد . ولى رقابت سياسى موجود در ميان مسلمين افرادى را تشجيع مىكرد تا از اين اميد بزرگ سوء استفاده نموده و احاديث نبوى را به نفع خود در تلاش خويش براى كسب قدرت منحرف سازند ( ( 37 ) ) .
احاديث فوق فقط اين نكته را خاطرنشان مىكند كه قائم مهدى از نسل پيامبر است . اما احاديث ديگرى منسوب به پيامبر ( ص ) وجود دارد كه بيان مىكند مهدى ، در واقع ، امام دوازدهم مىباشد .
درست است كه مونتگمرى وات « * » اعتراض دارد كه ، تا رحلت امام عسكرى ( ع ) در اول ژانويه 874 مردم انتظار نداشتند كه تعداد امامان به عدد دوازده محدود گشته يا آنكه امام دوازدهم غائب شود . اين عقيده از نظريه دوازده اماميها ناشى مىشود كه بعد از سال 874 بوجود آمده است ( ( 38 ) ) .
در عين حال ، دلائل متقنى وجود دارد كه احاديثى كه مدعى هستند قائم ( ع ) دوازدهمين اعقاب پيامبر ( ص ) باشد قبل از 874 ميلادى نشر يافته است . بنابراين ، لازم است بر اين احاديث ، كه هم زيديه و اهل سنت و هم اماميه نقل كردهاند ، نظرى بيفكنيم تا مشخص شود كه علماى اماميه تا چه ميزان آن را در تأييد اعتقادات خود مبنى بر اينكه امام دوازدهم نه تنها از دنيا نرفته بلكه در پرده غيبت بسر مىبرد ، به كار بردهاند .
2 - 3 . احاديث اهل سنت ( اهل حديث )
كتب حديث اهل سنت به نقل سه حديث نبوى مربوط به دوازده امام كه جانشينان پيامبر خواهند بود ، مىپردازند . اين احاديث به اسناد از هفت نفر از صحابى پيامبر به اسامى جابر بن سمره ، عبد الله بن مسعود ، انس بن مالك ، عمر بن خطاب ، وائلة بن - اصقع ، عبد الله بن عمر و ابو هريره روايت مىشود .
الف - جابر بن سمره روايت مىكند كه خود از پيامبر ( ص ) شنيده است كه
هامش
*montgomerywatt.