( 65 ) . بحار ، ج 102 ، ص 81 .
( 66 ) .
sschedina , op . cit
. ، 48 - 7 .
( 67 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 307 و 536 ، كمال ، ص 263 و طبرسى ، الاحتجاج ، ج 2 ، ص 50 - 249 ، اثبات ، ص 9 - 178 .
( 68 ) . صدوق ، من لا يحضره الفقيه ، ج 2 ، ص 371 ، طوسى ، التهذيب ، ج 6 ، ص 114 ، ن . الغيبه ، ص 45 .
( 69 ) . صفار ( متوفى 290 ) ، بصائر الدرجات ، پاورقى 50 الف ، الكافى ، ج 1 ، ص 243 .
( 70 ) . ن . الغيبه ، ص 122 .
( 71 ) . ت . الغيبه ، ص 296 ، نجف ، 1965 .
( 72 ) . ن . الغيبه ، ص 125 .
( 73 ) . همانجا ، ص 125 .
( 74 ) . مفيد ، اوائل المقالات ، ص 50 .
( 75 ) . مقاتل ، ص 359 .
( 76 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 19 و 35 و 338 ، اثبات ، ص 260 .
( 77 ) . كمال ، ص 256 و 260 و 280 و 289 و 333 و 338 و 342 .
( 78 ) . همانجا ، ص 512 و 513 .
( 79 ) . ن . الغيبه ، ص 91 ، ت . الغيبه ، ص 5 - 274 ، اختيار ، ص 476 .
( 80 ) . كمال ، ص 81 .
( 81 ) . ت . الغيبه ، ص 215 ، بحار ، ج 52 ، ص 99 .
( 82 ) . خمس در فقه شيعى مالياتى واجب است كه وجوب آن از آيه قرآنى زير استنباط مىشود : « و اى مؤمنان بدانيد كه هر چه به شما غنيمت و فايده رسد خمس آن خاص خدا و رسول و خويشان و يتيمان و فقيران و در راه سفرماندگان از اوست به آنها بدهيد . » ( الانفال ، آيهء 41 ) . امام ، خمس را از شيعيان خود جمعآورى مىكند و سه سهم اول را براى احسان و فايدهء جماعت و خويشاوندان پيامبر ( ص ) ، و سه سهم دوم را جهت توزيع در ميان يتيمان ، نيازمندان و درراهماندگان از سادات به كار مىبرد ( اصل عاصم بن حميد الهنت ، پاورقى 22 ، الكافى ، ج 2 ، ص 8 - 626 .
( 83 ) . محقق حلى ، المعتبر فى شرح المختصر ، ص 298 ، قم ، 1318 ، الجوامع الفقهيه ، ص 12 و 76 ، ايران ، 1276 .
( 84 ) . براى تفصيل موضوع مراجعه كنيد به : ابن داود ، الرجال ، ص 110 ، ت . الفهرست ، ص 268 و 363 ، ابن قبه ، به نقل از كمال ، ص 120 ، رجال نجاشى ، ص 315 .
( 85 ) . صاحب بن عباد ، مأخذ مذكور ، ص 211 .
( 86 ) . اجتهاد در فقه تسنن به معنى اداى قضاوتهاى مستقل در مسائل حقوقى بر مبناى تفسير و كاربرد چهار اصل كتاب ( قرآن ) ، احاديث ، اجماع ، و قياس مىباشد . بنا به نظر اماميه ، اجتهاد بكارگيرى همهء توان انسان به منظور حصول ظن در يك مورد يا يك قاعده و حكم