از كمال ، ص 59 . درباره ابن قبه و اثرش به نجاشى ، ص 1 - 290 و ت . الفهرست ، ص 8 - 297 ، مراجعه فرمائيد .
( 31 ) . ق . مقالات ، ص 103 .
( 32 ) . ق . مقالات ، ص 109 .
( 33 ) . ن . فرق ، ص 84 .
( 34 ) . ت . الغيبه ، ص 9 - 128 ، الفصول المختاره ، ص 259 .
( 35 ) . ق . مقالات ، ص 114 ، ن . فرق ، ص 5 - 84 ، ملل ، ص 130 .
( 36 ) . كمال ، ج 2 ، ص 78 و 10 - 109 . مراجعه كنيد به گلپايگانى ، مأخذ مذكور ، ص 356 .
( 37 ) . ق . مقالات ، ص 114 ، ت . الغيبه ، ص 147 ، مفيد نيز اين فرقه را ذكر مىكند ولى به نظر او آنان به همان عقيدهء قطعيه ( اثنى عشرى ) معتقد بودند ( الفصول المختاره ، ص 60 - 259 ) .
( 38 ) . ق . مقالات ، ص 114 ، ن . فرق ، ص 85 ، الفصول المختاره ، ص 261 ، ملل ، ص 130 .
( 39 ) . اطلاعات نوبختى دربارهء اين فرقه مبهم است ، درحالىكه قمى و مفيد مطالب را روشنتر ارائه كردهاند ( ن . فرق ، ص 6 - 85 ، ق . مقالات ، ص 5 - 114 ، الفصول المختاره ، ص 260 ) .
( 40 ) . ت . الغيبه ، ص 60 .
( 41 ) . الفصول المختاره ، ص 260 .
( 42 ) . ق . مقالات ، ص 4 - 120 ، ابو سهل نوبختى ، كتاب التنبيه ، به نقل از كمال ، ص 88 و الانصاف ، به نقل از كمال ، ص 61 .
( 43 ) . اين گروه ولادت آن حضرت را تاريخ مذكور مىدانند ولى اماميهء بعدى با آن هم عقيده نيستند . ابن رستم طبرى آن را پانزدهم شعبان 257 مىداند ، درحالىكه كلينى احاديث متعددى را مىآورد كه به ترتيب تاريخهاى 252 ، 255 و 256 را ذكر مىكنند .
صدوق و مفيد در اين نكته نظر كلينى را دنبال مىنمايند . احتمال دارد كه برخى از فرق مخالف اماميه ادعاهاى خود را ترك گفته و به اماميه پيوسته باشند ، كه پس از آن نقلهاى مختلف را درباره ولادت امام دوازدهم پذيرفته بودند ( الكافى ، ج 1 ، ص 16 - 514 ، دلائل ، ص 271 ، الفصول المختاره ، ص 258 و كمال ، ص 430 .
( 44 ) . الانصاف ، به نقل از كمال ، ص 6 - 55 .
( 45 ) . ن . فرق ، ص 91 - 90 .
( 46 ) . ابن نديم ، الفهرست ، ص 225 ، تهران ، 1972 ، كمال ، ص 482 ، ق . مقالات ، ص 106 .
( 47 ) . ملل ، ص 1 - 130 ، ن . فرق ، ص 9 - 88 .
( 48 ) . ق . مقالات ، ص 8 - 107 .
تاريخ سياسى غيبت امام دوازدهم ( عج ) ( فارسي ) — صفحة 130
مساهمون: جاسم محمد حسين
ص١٣٠