و ابقراط در كتاب : « پيماننامه - سوگندنامه - » 23 خود مىگويد : « دانشجوى علم طب بايد پاكدامن ( عفيف ) ، بوده ، نسبت به همنوعان خود نيكوكار و با ترحم باشد ، و نيز نيكوروى ، پاكيزهمنظر بوده ، در فنون چهارگانه طبى 24 ورزيده دانا ، اصيل ، و هشيار باشد » 25
شرح
( 1 ) - به يونانى هيپوكرات و نيز « ابقراط » نوشته مىشود . و او را « بقراط بزرگ ، بقراط حكيم ، و بقراط الهى » نيز مىگويند ، وى بنا بر قول اصح در سال 357 پيش از ميلاد درگذشته است .
ترجمه احوال او در : النزهة ورق 127 ، الفهرست ص 287 ، الطبقات ص 27 - ص 28 ، الاخبار ص 90 - ص 95 ، العيون ج - 1 - ص 24 - 26 ، مختصر الدول ص ، 85 - 86 ، منتخب الصوان ورق 78 - 83 ، الشهرستانى ( در حاشيه ابن حزم ) 3 : 24 ، دائرة المعارف الاسلاميه مادة « ابقراط » .
( 2 ) - در الاخبار ص 91 : « مدينة فيروها » ، و در حواشى الاخبار : « قبروها » و در النزهة :
« قيروها » و اين اشتباه است ، زيرا قيروها نام پيشين شهر حلب مىباشد ، و ضبط درست آن : « قو » و بيونانى « كوس » مىباشد و آن نام جزيرهءايست نزديك كرانههاى آناطولى از آسياى صغير ،
( 3 ) - در النزهة نيز ، چنين است ، در الاخبار : « از شهرهاى شام » حاشيه 2 ص 65 ملاحظه شود .
( 4 ) - كتاب الفصول : هفت مقاله است ، مشتمل بر تعريفات اجمالى طبى و خلاصهء مطالب ساير كتب او ، مانند رؤس مسائل « كتاب تقدمة المعرفة » ، و « كتاب الاهوية و البلدان » ، و « كتاب - الامراض الحادة » ، و نكتهها و نصوصى چند از « كتاب اپيديميا » ، و چند فصل از كتاب « اوجاع النساء » و مسائل ديگر از ساير كتابهايش . ( عيون - ج - 1 ص 31 ) يعقوبى به تفصيل دربارهء اين كتاب سخن رانده مىگويد : اين كتاب مشتمل بر پنجاه و هفت باب مىباشد و : التعليمات نيز ناميده مىشود ج - 1 ص 107 - ص 105 .
( 5 ) - تقدمة المعرفة : اين كتاب در سه مقاله است در بيان و توصيف علامات و نشانهها و آثارى كه پزشك بوسيلهء آنها بيماريها را در ازمنه سهگانه : ماضى ، حاضر ، آينده تشخيص مىدهد ، ( العيون - ج - 1 - ص 31 ) ، يعقوبى درباره ابواب اين كتاب به تفصيل سخن رانده و مىگويد : اين كتاب داراى سه فصل و بيست « تعليم » مىباشد .
( 6 ) - اپيديميا : در العيون : ابيديميا - ج - 1 - ص 32 ، و معنى آن بيمارىهائى كه عارض مىشوند ، و چگونگى مبارزه با آنها ، و معالجه آن امراض ، جالينوس مىگويد : مقالات چهارم و پنجم و هفتم اين كتاب از خود ابقراط نيست ، آنها را ساخته و به او نسبت دادهاند ،