سرزمينهايشان شده است . حكومتهايى كه قرض مىگيرند و بهرهء آن دو چندان مىشود و از پرداخت آن عاجز مىشوند ، تحت سلطهء استعمارى دولتهايى قرار مىگيرند كه ثروت آنان را به غارت مىبرند و فقر و بدبختى را بر ايشان به جاى مىگذارند . و تحريم ربا در قرآن تحريم قاطعى است كه خداى متعال مىفرمايد :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ
« 1 » ، و مىفرمايد :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً
« 2 » .
اسلام صاحب مال و بدهكار و نويسنده و شاهد را لعنت كرده است براى اينكه آنها كمك مىكنند بر آنچه كه خدا نهى كرده است .
( 1 )
7 . خوردن مال يتيم :
امام رضا عليه السلام فرمود :
« و علت حرمت خوردن مال يتيمان به ستم به جهت بسيارى از وجوه فساد است كه اولين آن اين است كه هرگاه انسان مال يتيمى را از روى نابكارى و ستم تصرف كند به حقيقت كه بر كشتن او اعانت كرده ، زيرا يتيم فردى نيازمند و عاجز است و خود نمىتواند كار خويش را انجام دهد و روزى خود را كسب كند ، و كسى را هم ندارد كه مانند پدر يا مادر براى او دلسوزى كند و به سرپرستى او قيام نمايد و نفقهاش را متكفّل گردد ، پس اگر كسى مال او را بخورد مانند آن است كه براستى او را كشته و به فقر و فلاكتش كشانيده است ، با اينكه خداى متعال از اين عمل بيم داده و براى آن عقوبت در كتاب مبينش معيّن كرده و فرموده است :
وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً
هامش
( 1 ) بقره / 278 و 279 .
( 2 ) آل عمران / 130 .