الف . « علت تحريم رباى معاملى همان نهى خداوند است از آن ، براى آن فسادى كه نسبت به اموال در آن وجود دارد ، زيرا انسان چنانچه يك درهم را به دو درهم بخرد ، قيمت يك درهم يك درهم است و درهم ديگر تباه شده ، پس خريدوفروش و معاملات ربوى همه خسارت و ضرر است در هر حال براى خريدار و فروشنده . پس از اين رو خداوند تبارك و تعالى ربا را حرام كرده است براى فساد و تباهى اموال و ثروتها ، همچنان كه منع فرموده اموال سفيه و كم عقل و يا ديوانه را در اختيار او قرار دهند ، چرا كه بيم آن است كه همه را تلف و نابود كند ، تا زمانى كه از او رشد عقلى ديده شود ، پس بدين سبب خداوند عزّ و جل ربا را حرام فرموده است ، و بيع ربوى معامله كردن يك درهم به دو درهم است دست به دست . »
ب . « و راز تحريم ربا بعد از دانستن حكم خدا دربارهء آن ، آن است كه در آن كوچك شمردن حرامى است كه خداوند آن را حرام فرموده است و شرعا حرمتش معلوم گشته ، و اين بىاعتنايى به محرّمات الهى و ناديده گرفتن آن ، خود دخول در كيفر است . »
ج . « و سرّ تحريم رباى قرضى آن است كه كار خير از ميان مىرود و اموال تلف مىشود ، و مردم به بردن منفعت بىتلاش متمايل مىشوند ، و دادن قرض الحسن از ميان مىرود . و قرض دادن از نيكوكاريهاست و از براى فساد و ستمى است كه به قرضگيرنده مىشود و نابودى و به باد رفتن ثروتهاست . »
اسلام ربا را حرام كرده و آن را زشتترين انواع ظلم شمرده است ، و آن با تعاليم اسلام كه مردم را به كمك و مساعدت دعوت مىكند منافات دارد . ربا سبب دشمنى و بغض مىشود و فقر و بدبختى را در بين مردم منتشر مىكند .
ربا باعث به وجود آمدن طبقهء سرمايهدار در جامعه مىشود و اموال نزد آنها انباشته مىگردد و آن را به كار نمىگيرند و در حركت اقتصادى خرج و كوشش نمىكنند ، و ثابت شده كه ربا باعث استعمار ملتها و اشغال
حياة الامام علي بن موسى الرضا ( ع ) ( پژوهشى دقيق در زندگانى امام رضا ع ) ( فارسي ) — صفحة 90
مساهمون: الشيخ باقر شريف القرشي
ص٩٠