صداى مطبوعات قوّت كافى ندارد ، منتشر شود . » « 1 »
( 1 )
زكات
امام عليه السلام در آنچه كه به محمّد بن سنان در جواب مسائل او نوشت دربارهء علل احكام ، گفت :
« و علت زكات براى دادن قوت به بينوايان است و نيز حفظ اموال ثروتمندان و اغنيا ، و خداوند تبارك و تعالى اهل صحّت و سلامت را مكلّف ساخته تا قيام به نيازهاى آفتزدگان و بلا ديدگان نمايند ، چنان كه مىفرمايد :
لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ
« 2 » ( در اموال و جانها مورد امتحان و آزمايش واقع خواهيد شد ) . در اموال به پرداخت زكات ، و در جانها به مهيّا شدن براى صبر بر بليّات و ناگواريها ، و با اينكه در پرداخت زكات اداء شكر نعمتهاى پروردگار عزّ و جل و اميد زيادت نعمت است ، و نيز رأفت و رحمت بر پريشان حالان و مردم بينوا و كوچنشين و ضعفاست ، و همچنين تحريص بر مواسات و همدردى با فقرا و اعانت ايشان بر امور دينى است ، و اين بينوايان خود موعظه و پندى باشند براى ثروتمندان كه با ديدن بدبختىهاى آنان در اين دنيا ، اغنيا ياد بينوايى آخرت افتند و از اين تهيدستى فقرا درس گيرند ، به فقيرى عالم قيامت و بيچارگى و بىزادى در آن سامان پىبرند ، و تحريص شوند به دادن زكات بر شكرگزارى خداوند تبارك و تعالى كه به آنها ثروت داده و آنان را بىنياز فرموده است ، و همچنين تحريص شوند بر دعا و تضرّع ، و بترسند از اينكه روزى مانند اين بينوايان گردند ، و در بسيارى از امور مانند اينها چون زكات و صدقه و صلهء رحم و احسان به ديگران و از اين
هامش
( 1 ) تاريخ العرب ، ج 1 ، ص 187 .
( 2 ) آل عمران / 186 .