از باطل ، و زنده شود هر كس زنده ماند پس از روشن بودن و آشكارا نمودن درست از نادرست ، و براستى كه خداوند شنوا و داناست .
( 1 ) و سپاس خداوندى را كه اهل بيت رسولش را مواريث نبوّت عطا فرمود و علم و حكمت را نزد ايشان به وديعت نهاد و آنان را كانون هدايت و رهبرى و امارت بر مردم كرد و دوستى ايشان را بر همه واجب ساخت و محل و مقام آنان را بالا و و الا قرار داد و پيامبرش را امر كرد كه از امت مودّت و دوستى آنها را بخواهد ، چنان كه گفت :
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
« 1 » ، و آنچه كه ايشان را بدان وصف كرد از دورى از پليدى و معرفى پاكى و پاكيزگى آنان در كلام خود كه فرمود :
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
« 2 » .
سپس اينكه مأمون نسبت به عترت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله به نيكى رفتار نمود و رابطهء خانوادگى و رحمى كه قطع شده بود او وصل كرد و انس و محبت فاميلى را بازگردانيد و تفرقه و جدايى بين خويشان را از ميان برداشت و شكافى را كه در ميان يك خاندان افتاده بود التيام داد ، و به اين ترتيب خدا كينهها و بدخواهيها را بكلّى از ميان برد و به جاى آن يارى و انس و همزيستى و محبت و دوستى واقعى را جايگزين كرد .
( 2 ) پس اينك به يمن و نگهدارى و بركت و خير او و نيكوييش و صلهاى كه او به جاى آورد ، دستهاى همه يكى شد و مرام همه يكى و سخنشان واحد گشت و افكار و انديشههاى گوناگون يكى شد و حقوق هر كس رعايت گرديد و ارثها به جاى خود بازگشت و نيكى نيكوكاران را پاداش داد و آزمايش آزمايششدگان را ارج نهاد و درجات دورى و نزديكى افراد را به دستگاه حكومتى بر اساس ديندارى آنان قرار داد ، و پس از اين امور ، فردى را كه سعى
هامش
( 1 ) شورى / 23 .
( 2 ) احزاب / 33 .