اولئك لا منتوج هند و حزبها * سميّة من نوكى و من قذرات « 1 »
ستسأل تيم عنهم و عديها * و بيعتهم من افجر الفجرات « 2 »
هم منعوا الآباء من اخذ حقّهم * و هم تركوا الابناء رهن شتاب « 3 »
و هم عدلوها عن وصىّ محمّد * فبيعتهم جاءت على الغدرات « 4 »
ملامك فى اهل النّبىّ فانّهم * احبّاى ما عاشوا و اهل ثقاتى
تخيرتهم رشدا لأمرى فانّهم * على كلّ حال خيرة الخيرات
نبذت اليهم بالمودّة صادقا * و سلمت نفسى طائعا لولاتى
فيا ربّ زدنى من يقينى بصيرة * و زد حبّهم يا ربّ فى حسناتى
سأبكيهم ما حج اللّه راكب * و ما ناح قمرى على الشّجرات
بنفسى انتم من كهول و فتية * لفك عناة او لحمل ديات
و للخيل لما قيد الموت خطوها * فأطلقتم منهنّ بالذّربات « 5 »
احبّ قصى الرّحم من اجل حبّكم * و اهجر فيكم اسرتى و بناتى « 6 »
و اكتم حبيبكم مخافة كاشح * عنيد لاهل الحقّ غير موات
فيا عين بكيهم و جودى بعبرة * فقد آن للتسكاب و الهملات « 7 »
هامش
( 1 ) النوكى : حماقت
( 2 ) مراد از « تيم » ابو بكر ، و مراد از « عدى » عمر است ، و دعبل اين دو نفر را مسئول تمام رنجها و مصيبتهايى مىداند كه به اهل بيت عليهم السلام رسيد و امام امير المؤمنين على عليه السلام را از خلافت دور كردند .
( 3 ) دعبل اشاره مىكند به حكام گذشتهاى كه علويان را از گرفتن حقشان منع نمودند و فرزندان آنها را ترك كردند و باعث پراكندگيشان شدند .
( 4 ) منظور از « وصى » ، امام امير المؤمنين عليه السلام وصى رسول خدا و دروازهء علم اوست ، زيرا دعبل محكوم مىكند آنهايى را كه خلافت را از او گرداندند و ديگرى را برگزيدند .
( 5 ) الذربات : داهيات ، مصيبتها .
( 6 ) منظور دعبل اين است كه دوستدار و مخلص كسى است كه اهل بيت عليهم السلام را دوست دارد و مخلص آنهاست اگر چه از حيث نسب دور باشد ، و دشمن است با كسى كه اهل بيت را دشمن مىدارد اگر چه از قبيلهء او يا از فرزندان او باشد .
( 7 ) الهملات : اشكها .