حالى كه خود روايت كردهايد كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله در بارهء حسن و حسين فرمود : « اين دو سيّد جوانان اهل بهشتاند از اولين و آخرين ، و پدرشان از آنها بهتر است . »
پاسخ مأمون به حديث منطقى است و بر اساس هوى و هوس نيست .
( 1 )
دليل هشتم
و عالم ديگرى از علماى حديث گفت : پيامبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود :
« اگر من در بين شما مبعوث نشده بودم عمر مبعوث مىشد . »
جواب مأمون :
مأمون در تكذيب اين حديث گفت : اين نيز محال است ، زيرا خداى متعال مىفرمايد :
إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ
« 1 » ، و خداى متعال فرموده است :
وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
« 2 » . پس آيا جايز است كسى كه از او پيمان اخذ نشده است به پيامبرى مبعوث شود ، و كسى كه پيمان بر نبوّت از او اخذ شده است آن را به تأخير بيندازد ؟
پاسخ مأمون بر اساس عقل و منطق است و چيزى از انحراف در آن نيست .
( 2 )
دليل نهم
عالم ديگرى از اهل حديث پيش رفته ، بحثى را عنوان كرد و گفت : پيامبر
هامش
( 1 ) نساء / 163 .
( 2 ) احزاب / 7 .