كرده و فرموده است : درجه ما بين زمين و آسمان است . « 1 »
درجات بين خوبان و صالحان اختلاف دارد ، آن هم اختلاف زياد . پس درجهء انبيا غير از درجهء متّقين است و همچنين بالنسبه به متّقين .
14 . قول خداى متعال :
لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ
« 2 » .
( 1 ) در تفسير اين آيه او عليه السلام فرمود : خدا شما را در اموالتان به پرداخت زكات ، و درجاتتان را به تحمل صبر امتحان مىكند . « 3 »
15 . قول خداى متعال :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا
« 4 » .
( 2 ) امام رضا عليه السلام فرمود : وقتى روز قيامت مىشود منادى صدا مىزند :
كجايند صابران ؟ گروهى از مردم به پا مىخيزند .
يكى از اصحابش پرسيد : فدايت شوم ، صابران كيانند ؟
امام عليه السلام فرمود : آنهايى كه بر انجام واجبات صبر مىكنند و در دورى از محرّمات پيش قدم مىشوند . « 5 »
16 . قول خداى متعال :
فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ
« 6 » .
( 3 ) اين آيه دلالت مىكند بر اينكه مرد مجاز است چهار زن داشته باشد بدون اينكه براى زن چنين اجازهاى باشد . امام عليه السلام دربارهء حكمت و منافع در اين قانون فرمود : علت اينكه براى مرد چهار زن حلال است و براى زن بيش از يك شوهر مجاز نيست ، اين است كه مرد وقتى چهار زن گرفت فرزندان منسوب به او هستند . زن اگر دو شوهر يا بيشتر داشته باشد نمىشود فرزندان
هامش
( 1 ) تفسير عياشى .
( 2 ) آل عمران / 186 .
( 3 ) مواهب الرحمن ، ج 6 ، ص 162 .
( 4 ) آل عمران / 200 .
( 5 ) تفسير قمى .
( 6 ) نساء / 3 .