توانايى ضعيفترين كس تعيين شده است تا فقير و غنى بتوانند آن را انجام دهند . « 1 »
8 . قول خداى متعال :
وَ إِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَ يُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ
« 2 » .
( 1 ) اين آيه دربارهء اخنس بن شريك هم پيمان بنى زهره نازل شد كه به مدينه به ملاقات پيامبر صلّى اللّه عليه و آله رفت و به آن حضرت گفت : من آمدهام به اسلام ايمان بياورم و خدا مىداند كه راست مىگويم . پيامبر صلّى اللّه عليه و آله او را تحسين كرد . به هر حال وقتى اخنس پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را ترك كرد از كشت و زرع مسلمانان گذشت كه الاغهايى در آن بودند . سرانجام او دشت را آتش زد و الاغها را كشت . امام رضا عليه السلام « نسل » را به ذرّيه و « حرث » را به كشت و زرع تفسير كرده است . « 3 »
9 . قول خداى متعال :
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَ الْمَلائِكَةُ وَ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
« 4 » .
( 2 ) ابن فضّال از امام رضا عليه السلام از تفسير اين آيه سؤال كرد ، فرمود : آنها منتظر چيزى نيستند جز اينكه خدا همراه با ملائكه در سايهء ابرها براى آنها بيايد ، و همين طور نازل شد طبق اين كلام خداى متعال :
وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
« 5 » . پس امام عليه السلام فرمود : مسلّما خدا را نمىشود به آمدن و رفتن توصيف كرد و خدا برتر از انتقال است ، و يعنى امر پروردگارت و همچنين ملائكه در صفوف آمدند . « 6 »
هامش
( 1 ) مواهب الرحمن .
( 2 ) بقره / 205 .
( 3 ) تفسير عياشى .
( 4 ) بقره / 210 .
( 5 ) فجر / 22 .
( 6 ) مواهب الرحمن ، ج 3 ، ص 270 .