دارد . آن درخت گندم بود و انگور داشت و مانند درخت دنيا نبود . « 1 »
امام سبزوارى بر اين روايت تفسيرى دارد ، مىگويد : شكى نيست كه اين درخت در بهشت بوده است . اگر در دنيا بود خصوصيتى داشت كه اين خصوصيت در تمام باغهاى دنيا نبود . و از اين جهت تزاحم و تنافى در اين باغ كم بود يا نبود ، پس حق است كه يك درخت در بهشت انواع ميوهها را داشته باشد . « 2 »
4 . قول خداى متعال :
وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً
« 3 » .
( 1 ) در تفسير اين آيهء كريمه امام عليه السلام فرمود : آنها - يعنى كسانى كه به موسى اين حرف را زدند - هفتاد نفر بودند كه حضرت موسى عليه السلام آنان را برگزيده بود و با او به كوه رفته بودند . پس گفتند : تو خدايت را ديدهاى ، پس او را به ما نشان بده همان گونه كه خود او را ديدهاى . موسى به آنها گفت :
من او را نديدهام . به او گفتند : ما هرگز به تو ايمان نمىآوريم تا خدا را آشكارا ببينيم . « 4 »
5 . قول خداى متعال :
وَ إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ . قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَ لا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ . قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ . قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وَ إِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ . قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَ لا تَسْقِي الْحَرْثَ
هامش
( 1 ) عيون اخبار الرضا .
( 2 ) مواهب الرحمن ، ج 1 ، ص 188 .
( 3 ) بقره / 55 .
( 4 ) مواهب الرحمن ، ج 1 ، ص 255 .