غصبى روا نيست ، و جامه بايد پاك باشد زيرا نماز در جامهء ناپاك مجاز نيست ، و نماز در جامهء پاك ابريشمى ( براى مرد ) جايز نيست و ديگر شرايطى كه فقها ذكر كردهاند .
( 1 ) او عليه السّلام فرمود : « نماز شكسته رفتن هشت فرسخ است رفت و برگشت دوازده ميل . چون نماز را شكسته بخوانى روزهات را بايد افطار كنى . »
اين كلمات امام عليه السّلام دربارهء نماز مسافر است كه چهار ركعت نماز مسافر تخفيف پيدا مىكند و دو ركعت آن حذف مىشود . شخص در آغاز سفر بايد قصد مسافت دور را داشته باشد . قصد سفر بايد اصرار در سفرى حد اقل 44 كيلومتر ( 28 ميل ) يا رفت و برگشت به مسافت حد اقل 22 كيلومتر ( 14 ميل ) باشد . قصد سفر طولانى تنها شرط آن نيست ، بلكه فقها شرايط ديگرى هم ذكر كردهاند به شرح زير :
سفر بايد مشروع باشد . براى مثال اگر مسافرتش براى كشتن يك فرد محترم يا دزديدن اموال يا ديگر چيزهاى غير مشروع باشد بايد نمازش را كامل بخواند . از جمله قصدش بايد ادامه داشته باشد ، بنابراين اگر قبل از اينكه برسد به 22 كيلومترى يا 14 ميلى ، قصدش را تغيير داد بايد نمازش را كامل بخواند . از جمله نبايد سفر را شغل خودش قرار داده باشد ، مانند كسى كه چهار پايان را كرايه مىدهد ، يا تاجرى كه براى تجارتش دور مىزند ، يا راننده و مانند آن .
( 2 ) با وجود اين ، امام عليه السّلام شرط ديگرى را براى شكسته شدن نماز ذكر كرد و آن اين است كه انسان بايد روزهاش را افطار كند ، زيرا در روايت نقل شده است : « اين از ديندارى نيست كه در سفر كسى روزه بگيرد . »
امام رضا عليه السّلام فرمود : « قنوت در نماز پنجگانه است : نماز صبح ، نماز ظهر ، نماز عصر ، نماز مغرب ، نماز عشاء ، نماز جمعه . هر قنوتى قبل از ركوع ركعت دوم و بعد از قرائت است . »
حياة الامام علي بن موسى الرضا ( ع ) ( پژوهشى دقيق در زندگانى امام رضا ع ) ( فارسي ) — صفحة 286
مساهمون: الشيخ باقر شريف القرشي
ص٢٨٦