بوده ، به نامهاى محمّد و موسى ، و جز آنها فرزندى از آن حضرت به جاى نمانده است ، و آنچه در كتاب قرب الاسناد آمده است . اين قول را تقويت مىكند ، و آن اين است كه بزنطى به امام هشتم عليه السّلام عرض كرد ، در چند سال پيش پرسيدم كه جانشين شما كيست ؟
فرموديد فرزندم ، و در آن روز فرزند نداشتيد ، و اكنون خداوند به شما دو فرزند عطا فرموده است ، كدام يك از اين دو جانشين شماست ؟ در عيون اخبار الرضا آمده كه امام دخترى به نام فاطمه داشته است .
اكنون ما در اين صدد نيستيم ، كه دقيقا شماره و نام فرزندان آن حضرت را ، بررسى و تعيين كنيم ، ولى نظر شيخ مفيد را كه ذكر شد ترجيح مىدهيم ، و آنچه از نظر ما محقّق است اين است كه امام هشتم عليه السّلام فرزندى جز امام محمّد جواد عليه السّلام نداشته ، و آنچه غير از اين گفته شده ، به ثبوت نرسيده است ، و خداوند به حقيقت حال داناتر است .
شخصيّت و صفات امام عليه السّلام
امام رضا عليه السّلام به طور كلّى داراى شخصيّتى يگانه ، و صفاتى ويژه بوده است و از نظر طايفه اماميّه داراى مرتبهاى است ، كه آنچه نسبت آن به همه رواست ، به او روا نيست ، مانند وقوع در خطا و اشتباه ، بلكه آن حضرت داراى ملكه عصمت است كه از لوازم امامت مىباشد ، زيرا امام از جانب پيمبر صلّى اللّه عليه و إله دقايق رسالت و اسرار نبوّت را به امّت مىرساند ، و به همان دلايلى كه عصمت ، براى پيامبر صلّى اللّه عليه و إله ثابت است ، براى امام نيز قطعى و محقّق مىباشد جز اين كه پيامبر رسالت خود را از جانب خدا تبليغ مىكند ، و امام از طرف پيامبر ، احكام و اسرار دين را به مردم مىرساند حكمت و فلسفه لزوم عصمت براى امام اين است كه ، اگر خطا و اشتباه براى پيامبر يا امام جايز باشد ، طبعا در آنچه تبليغ مىكند ، شكّ و ريب راه خواهد يافت ، و وثوق و اطمينان ، به آنچه از جانب خدا و پيامبر آورده است ، اعمّ از احكام و تعاليم و غير از آن ، از ميان خواهد رفت ، و مردم اگرچه در عمل به تكليف مخالف با واقع ، كه ناشى از خطا و اشتباه مبلّغ باشد معذورند ، ولى اين امر با فلسفه بعثت پيامبران و ارسال رسولان ، منافات دارد ، زيرا غرض از بعثت پيامبران اين است كه واقع را براى بشر ، بيان كنند ، و آنچه را كه خدا از مردم مىخواهد ، بى كم و كاست ، و دور از خطا و اشتباه به مردم برسانند .