و فرموده است : دستگيرى ناتوان بهتر از صدقه است .
و فرموده است : حقيقت ايمان انسان كامل نمىشود مگر اين كه سه صفت در او وجود داشته باشد : دانش دين بياموزد و در معيشت اندازه را نيكو نگهدارد ، و بر بلاها و گرفتاريها شكيبايى كند .
و فرموده است : آنكه با سخنچينى مىخواهد به تو اظهار خيرخواهى كند ، آنچه از بدى و سختى در پايان خواهد ديد از تو براى او بس است .
و در تسليت حسن بن سهل فرموده است : تبريك گفتن بر ثواب و پاداش آينده ، از تسليت گفتن به مصيبت حاضر بهتر است .
* * * اين بخشى از سخنان دلكش و روشنىبخش امام عليه السّلام است ، كه فروغ حكمت از آنها مىدرخشد ، و لبريز از ايمان و سرشار از نتايج سودبخش مىباشد ، و امام عليه السّلام به منظور تحكيم مبانى اخلاقى و تقويت اصول عالى تربيتى ، و روش صحيح دينى ، و همچنين در جهت برخى اهداف و ايدههاى انسانى در زمينه همبستگى و مسؤوليّتهاى مشترك اجتماعى بيان فرموده است ، همان ايدهها و نظريّاتى كه بر هر انسان مسلمان كه مىخواهد به اصول و مبادى اسلام متعهّد باشد لازم است آنها را در صحنه زندگى خود به كار بندد ، زيرا اينها همان اصول و تعاليمى است كه توانست جامعه نادان عقبافتاده ستمپيشهاى را ، به جامعه متمدّن پيشروى كه فضيلت و محبّت و برابرى و دادگرى زيربناى آن بود مبدّل سازد .
اكنون بر ماست كه اين سخنان و الا و پرارج و مانند آنها را در زندگى خود وارد سازيم ، و چنانچه بخواهيم رفتار فردى و اجتماعى خود را بر اساس معيارها و ارزشهاى درست و استوار قرار دهيم ، بايد خود را با محتواى اخلاقى و انسانى اين سخنان هماهنگ گردانيم ، تا اين كه بتوانيم جامعهاى انسانى و با فضيلت به وجود آوريم ، و افراد آن را از نظر روحى آن چنان استوار و معتقد بسازيم كه اثرات آن در همه سطوح زندگى او آشكار ، و از اصول و مبادى فكرى و اجتماعى خود كاملا برخوردار باشد كه بتواند مصداق « خير امّة اخرجت للنّاس . . . » قرار گيرد .
در پايان آنچه در فصول اين كتاب آورده شده به اعتقاد ما نمودار درست و روشنى از
الامام الرضا ( ع ) تاريخ و دراسة ( تحليلى از زندگانى امام رضا ع ) ( فارسي ) — صفحة 277
مساهمون: محمدجواد فضل الله
ص٢٧٧