را در رفتار خود با برادر مسلمانش رعايت كند به دست مىدهد ، و به راستى اسلام از لحاظ نظام اخلاق فردى و رفتارى كه آحاد مردم بايد به يكديگر داشته باشند بىمانند و ممتاز است ، زيرا در اين نظام ، مالدار به سبب مالش بر نادار و بىچيز برترى و امتياز ندارد و همه مسلمانان در سايه اسلام برابر و يكسانند .
* * * ديگر از احاديث امام رضا عليه السّلام روايتى است كه نقل شده ابن سكّيت از آن حضرت پرسيد :
براى چه خداوند موسى بن عمران را معجزه عصا و يد بيضا و ابزار مبارزه با سحر برانگيخت ، و عيسى را با طبّ و محمّد صلّى اللّه عليه و إله را با معجزه بيان ، مبعوث فرمود ؟
امام عليه السّلام فرمود : براى اين كه خداوند متعال هنگامى كه موسى را به پيامبرى برانگيخت ، در ميان مردم او سحر رواج و بر هر دانش ديگر غلبه داشت ، و موسى عليه السّلام از جانب خداوند براى آنها چيزى آورد كه مردم مانند آن را نديده و با دانش خود نمىتوانستند با آن مقابله كنند و با اين معجزه ، سحر آنها را باطل و حجّت را بر آنان تمام كرد ، و خداوند تبارك و تعالى عيسى را در زمانى به پيامبرى فرستاد كه بيماريها شيوع داشت و مردم نيازمند پزشكى و درمان بودند و او از طرف پروردگار چيزى براى آنها آورد كه نزد آنها بىسابقه بود ، زيرا مردگان را زنده و كوران مادرزاد و پيسها را به فرمان خداوند بهبود مىداد و بدين گونه حجّت را بر آنها تمام مىفرمود ، امّا محمّد صلّى اللّه عليه و إله را خداوند متعال هنگامى به پيامبرى مبعوث داشت كه بر مردم زمان او سخن و سخنورى غلبه داشت ( و گمان مىكنم فرمود : . . . و شعر ) از اين رو خداوند متعال با نزول قرآن و مواعظ و احكام آن برهان آنها را باطل ساخت .
ابن سكّيت عرض كرد : به خدا سوگند من مانند تو را هرگز تا به امروز نديدهام ، بيان فرماييد امروز چه چيزى بر مردم حجّت قرار داده شده است ؟
امام عليه السّلام فرمود : عقل حجّت و راهنماست ، به وسيله آن كسى را كه به صدق از خدا سخن مىگويد مىشناسى و در نتيجه تصديق او مىكنى ، همچنين به سبب عقل كسى را كه بر خدا دروغ مىبندد تشخيص مىدهى و به تكذيب او مىپردازى .
ابن سكّيت عرض كرد : به خدا سوگند پاسخ درست همين است .
الامام الرضا ( ع ) تاريخ و دراسة ( تحليلى از زندگانى امام رضا ع ) ( فارسي ) — صفحة 263
مساهمون: محمدجواد فضل الله
ص٢٦٣