المتناهية . وهو تعالى عالم إذ لا معلوم في الخارج بوجه أصلا ومن دون احتياج في
ثبوت العلم ووجوبه الذاتي إلى المعلوم . فيستحيل تعين العلم بالنظام الواحد وتعين
النظام الواحد بالإرادة الذاتية بالمعنى الذي ذكروه في مرتبة الذات .
توحيد الإمامية — صفحة 322
مساهمون: الشيخ محمد باقر الملكي
ص٣٢٢