فليعلم العاقل أنها إن سهلت له العذر في قبيح أتاه أنه قد اكتسب في قبوله فيها مثله .
قال الشاعر : [ من الطويل ]
وإن امرءا لا ينتهي عن غواية * إذا ما اشتهتها نفسه لجهول
والحال الرابعة :
أن تكون كل أخلاقه فاسدة في كل الأحوال فتنقلب إلى الصلاح في كل الأحوال فما ذاك إلا لداع غلب على الطبع فاجتذبه وقوي عليه حتى قلبه فيراعي حفظ أسبابه وتقوية مواده ولا يغفله فيجذبه الطبع كما اجتذبه فإن نوازع الطباع أجذب وهي إلى ما ناسبها أقرب وقليل لفساد صلح أن يكون محفوظ الصلاح .
قال بعض الحكماء :
كل متأدب من غيره متى لم يدم عليه الأدب اختل ما يستفيد منه ورجع ( 9 آ ) إلى طبعه .
وملاك صلاحها أن تكاثر من وافقه في الصلاح وتجانب من خالفه فيه فإن للصحبة تأثيرا في اكتساب الأخلاق واجتذاب الوفاق لقصور الطرف عليها وسكون النفس إليها ولذلك قال النبي عليه السلام :
« المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل » .
تسهيل النظر وتعجيل الظفر في أخلاق الملك وسياسة الملك — صفحة 38
مساهمون: علي بن محمد البغدادي الماوردي
ص٣٨