( 77 ) [ وحديث ] البدلاء أربعون اثنان وعشرون بالشام ، وثمانية عشر بالعراق كلما مات واحد أبدل الله مكانه آخر ، وإذا جاء الأمر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة ( عد ) من حديث أنس .
( 78 ) [ وحديث ] البدلاء أربعون رجلا وأربعون امرأة كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا ، وكلما ماتت امرأة أبدل الله مكانها امرأة ( الحسن الخلال ) في كرامات الأولياء ، من حديث أنس ولا يصح منها شيء ، في الأول والثالث والخامس مجهولون ، وفي الثاني عبد الرحمن بن مرزوق وشيخه عبد الوهاب بن عطاء ضعيف ، وفي الرابع العلاء بن زيدل ( تعقب ) بأن لحديث ابن عمر وحديث أبي هريرة طريقين آخرين أخرجهما الخلال في كرامات الأولياء ، ولحديث ابن مسعود طريق آخر أخرجه الطبراني وأبو نعيم ، ولحديث أنس طريق آخر أخرجه ابن لآل في مكارم الأخلاق ، وآخر أخرجه الطبراني في الأوسط وحسنه الهيثمي في المجمع ، وآخر أخرجه ابن عساكر ، وقد جاء ذكر الأبدال أيضا من حديث عمر أخرجه ابن عساكر من طريقين ، ومن حديث علي أخرجه أحمد والطبراني والحاكم من طرق أكثر من عشرة بعضها على شرط الصحيح ، ومن حديث عبادة بن الصامت أخرجه أحمد بسند صحيح ، ومن حديث ابن عباس أخرجه أحمد في الزهد بسند صحيح ، ومن حديث عوف بن مالك أخرجه الطبراني بسند حسن ، ومن حديث معاذ بن جبل أخرجه السلمي في السنن ، ومن حديث أبي الدرداء أخرجه الحكيم الترمذي في النوادر ، ومن حديث أبي سعيد الخدري أخرجه البيهقي في الشعب ، ومن حديث أم سلمة أخرجه ابن أبي الدنيا في السخاء والبيهقي في الشعب ، ومن مرسل عطاء أخرجه أبو داود ، ومن مرسل بكر بن خنيس أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء ، وورد عن عمر موقوفا أخرجه ابن عساكر ، وعن حذيفة موقوفا أخرجه الحكيم الترمذي في النوادر ، قال السيوطي وقد جمعت طرق هذه الأحاديث كلها في تأليف مستقل ( قلت ) وقال العلامة الشمس السخاوي ومما يتقوى به هذا الحديث وبدل لانتشاره بين الأئمة قول الشافعي في بعضهم كنا نعده من الأبدال ، وقول البخاري في آخر كانوا لا يشكون أنه من الأبدال ، قال وقد أفردت الكلام عليه في جزء سميته نظم اللآل في الكلام على حديث الأبدال والله تعالى أعلم .
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 307
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص٣٠٧