( 38 ) [ وحديث ] إن الله ليعذب العبد على أكل الطين لما غير من جسمه ( رواهما محمد بن عكاشة ) وهو وصاع الأول من حديث ابن عباس والثاني من حديث البراء ابن عازب .
( 39 ) [ حديث ] ألا من أكل الطين حاسبه الله على قدر ما نقص من لونه وقوته ألا من أكل الطين حشا الله بطنه يوم القيامة نارا على قدر ما أكل من الطين ( ابن الجوزي ) من حديث ابن عباس وفيه صالح بن محمد الترمذي وفيه أيضا عاصم بن زمزم البلخي ومقاتل بن الفضل مجهولان .
( 40 ) [ حديث ] إن أهل البيت ليقل طعامهم فتستنير بطونهم ( عق ) من حديث أبي هريرة ولا يصح فيه الحسن بن ذكوان ، روى الأثرم عن أحمد إنه قال أحاديثه أباطيل وعن عبد الله بن المطلب العجلي مجهول ( قلت ) الحسن بن ذكوان جاز القنطرة فإنه من رجال البخاري وعبد الله بن المطلب وصف العقيلي حديثه بالنكارة وكذلك الذهبي في الميزان فلا يذكر في الموضوعات والله تعالى أعلم .
الفصل الثاني
( 41 ) [ حديث ] المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم ( عق ) من حديث أبي هريرة وقال باطل لا أصل له إنما يروى عن ابن أبجر وقال الدارقطني تفرد برفعه إبراهيم ابن جريج ولم يسنده غيره وكان طبيبا فجعل له إسنادا ( تعقب ) بأن البيهقي أخرجه في الشعب وقال إسناده ضعيف وذكره الذهبي في الميزان في ترجمة إبراهيم بن جريج ، وقال منكر وإبراهيم ليس بعمدة وقال الحافظ ابن حجر في اللسان إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه البابلتي خيرا منكرا ( قلت ) ولما أورده الهيثمي في مجمع الزوائد عن المعجم الأوسط أعله بيحيى البابلتي وقال هو ضعيف وقضيته موافقة ابن حبان على توثيق إبراهيم ، والبابلتي على ضعفه من رجال النسائي والله أعلم .
( 42 ) [ حديث ] ما من رمانة من رمانكم هذا إلا ويلقح بحبة من رمان الجنة ( عد ابن الجوزي )
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 242
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص٢٤٢