تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 407

مساهمون:

ص٤٠٧
سفيان لم يزل الدين به مؤيدا قبل أن يسلم وبعدما أسلم ، ومن مثل أبي سفيان إذا أقبلت من عند ذي العرش أريد الحساب فأقوم فإذا أنا بأبى سفيان معه كأس من ياقوتة حمراء يقول اشرب يا خليلي وله الرضى بعد الرضى ( كر ) من حديث ابن عباس من طريق سيف بن محمد ، وفيه أيضا انقطاع وفيه سعد بن محمد . ( 182 ) [ حديث ] عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم مع أبي بكر وكنت بينهما كالزنجي ( قال ) ابن تيمية موضوع ( قلت : فائدة ) قال الذهبي في تلخيص الموضوعات لم يرو لأحد من الصحابة في الفضائل أكثر مما روى لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وهى ثلاثة أقسام قسم صحاح وحسان ، وقسم ضعاف ، وفيها كثرة ، وقسم موضوعات وهي كثيرة إلى الغاية ولعل بعضها ضلال وزندقة انتهى وقال الخليلي في الإرشاد : قال بعض الحفاظ تأملت ما وضعه أهل الكوفة في فضائل على وأهل بيته فزاد على ثلاثمائة ألف والله أعلم . باب في مناقب السبطين وأمهما وآل البيت الفصل الأول ( 1 ) [ حديث ] إذا استقر أهل الجنة في الجنة قالت الجنة يا رب أليس وعدتني أن تزينني بركنين من أركانك ، قال أولم أزينك بالحسن والحسين فماست الجنة ميساكما تميس العروس ( خط طب ) في الأوسط من حديث عقبة بن عامر الجهني وفيه أحمد بن رشدين قلت قال الذهبي في الميزان هذا من أباطيله والله أعلم ( فت ) من حديث ابن عباس وفيه لوط بن يحيى عن الكلبي عن أبي صالح ( حب ) من حديث عائشة وفيه الحسن بن صابر الكسائي منكر الرواية جدا وقال ابن حبان ما لهذا الحديث أصل ، وقال السيوطي : قال الذهبي في الميزان هذا كذب وجاء من حديث أنس أخرجه الطبراني في الأوسط وقال : تفرد به عباد بن صهيب انتهى وعباد أحد المتروكين ( قلت ) بل كذاب كما مر في المقدمة وجاء من وجه آخر ، أخرجه عبدان الصحابة من حديث بزيع الأزدي مرفوعا معناه قال عبدان : لم يذكر بزيع سماعا فلا أدرى أهو مرسل أم لا . وقال الذهبي : باطل وفى الاسناد مجاهيل والله أعلم .