برئت إلى المهيمن من أناس * يرون الرفض حب الفاطمية
على آل الرسول صلاة ربى * ولعنته لتلك الجاهلية
فان صحت هذه الأبيات للشافعي ، ففيها دلالة على أن للحديث أصلا والله أعلم .
( 158 ) [ حديث ] أبي هريرة لما أسرى بالنبي ثم هبط إلى الأرض مضى لذلك زمان ثم إن فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت بأبى وأمي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الذي رأيت لي قال : يا فاطمة أنت خير نساء البرية وسيدة نساء أهل الجنة ، قالت يا أبت فما لعلى ؟ قال : رجل من أهل الجنة قالت . يا أبت فما للحسن والحسين فقال : سيدا شباب أهل الجنة ، ثم أن عليا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما الذي رأيت لي فقال أنا وأنت وحسن وحسين في قبة من در أساسها من رحمة الله وأطرافها من نور الله وهى تحت عرش الله يا ابن أبي طالب وبينك وبين كرامة الله تسمع صوتا وهينمة وقد ألجم الناس العرق ، وعلى رأسك تاج من نور قد أضاء منه المحشر ترفل في . حلتين حلة خضراء وحلة وردية خلقت وخلقتم من طينة واحدة ( نع ) في فضائل الصحابة ( قلت ) لم يبين علته ، وفيه يعقوب بن دينار ، وعمر بن أحمد شيخ أبى نعيم والله أعلم .
( 159 ) [ حديث ] جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى : يا علي لو أن أمتي أبغضوك لكبهم الله على مناخرهم في النار ( عد ) وفيه عثمان بن عبد الله القرشي وهو الأموي الشامي .
( 160 ) [ حديث ] جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى : يا علي أدن منى ضع خمسك في خمسي يا علي خلقت أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها من تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة ( عد ) وفيه عثمان المذكور في الذي قبله ( قلت ) جاء من حديث أبي أمامة مرفوعا . إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى ، وخلقني وعليا من شجرة واحدة أنا أصلها ، وعلى فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمرها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ، أخرجه الطبراني من طريق فضالة بن جبير ، وقد أخرج له الحاكم في مستدركه في الشواهد فعلى هذا يصلح حديثه هذا شاهدا للحديث المذكور والله تعالى أعلم .
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 400
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص٤٠٠