( 126 ) [ حديث ] من شتم الصديق فإنه زنديق ، ومن شتم عمر فأواه سقر ، ومن شتم عثمان فخصمه الرحمن ، ومن شتم على فخصمه النبي صلى الله عليه وسلم ، ( الدقاق ) في جزء من اسمه محمد بن عبد الواحد من حديث ابن عمر ( قلت ) لم يبين علته وفيه علي بن شيبان وعنه محمد بن يعقوب الطبري ما عرفتهما والله أعلم .
( 127 ) [ حديث ] من أحب أن ينظر إلى إبراهيم في خلته فلينظر إلى أبى بكر في سماحته ومن أحب أن ينظر إلى نوح في شدته فلينظر إلى عمر بن الخطاب في شجاعته ، ومن أحب أن ينظر إلى إدريس في رفعته فلينظر إلى عثمان في رحمته ، ومن أحب أن ينظر إلى يحيى بن زكريا في جهاده فلينظر إلى علي بن أبي طالب في طهارته ( كر ) من حديث أنس وقال : شاذ بمرة وفى إسناده غير واحد مجهول ( قلت ) هذا لا يقتضى أن يكون موضوعا . وقد أشار إليه الذهبي وقال لا يصح ، وإسناده مظلم والله تعالى أعلم .
( 128 ) [ بحديث ] قال إبليس : سولت لبنى آدم الخطايا فحطموها بالاستغفار فسولت لهم ذنبا لا يستغفرون منه شتم أبى بكر وعمر ( مى ) من حديث أنس وفيه أبانه بن أبي عياش ( قلت ) وفيه أيضا عمرو بن خارجة ومنصور بن الحارث وإبراهيم بن النعمان ما عرفتهم والله تعالى أعلم .
( 129 ) [ حديث ] من فضل عليا على أبى بكر وعمر وعثمان فقد رد ما قلته ( مى ) من حديث أبي هريرة وفيه محمد بن عبد بن عامر .
( 130 ) [ حديث ] أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبى بكر وعمر : إني أحبكما لحب الله إياكما إن الملائكة لتحبكما لحب الله لكما أحب الله من أحبكما وصل الله من وصلكما قطع الله من قطعكما أبغض الله من أبغضكما في دنياكما وآخرتكما ( كر ) قال الذهبي في الميزان : حديث منكر بمرة ، وفيه محمد بن عبد الله بن ياسر ، نكرة وداود بن سليمان الشيباني قال الأزدي : ضعيف جدا ( قلت ) : ما في هذا ما يقتضى أن يكون موضوعا والله تعالى أعلم .
( 131 ) [ أثر ] على : أول من يدخل الجنة من هذه الأمة أبو بكر وعمر ، وإني
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 390
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص٣٩٠