فتحولت عن مجلسي فجاء حتى جلس في مكاني ، وجعل ينظر في وجهه ، فقال أبو بكر وعمر يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نراه مائتا فقال : لن يموت هذا الآن ولن يموت إلا مقتولا ( قط ) وفيه ناصح بن عبد الله المحلمي وعنه إسماعيل بن أبان ( تعقب ) بأن الحاكم أخرجه في المستدرك من طريق عبد العزيز بن الخطاب عن ناصح ، لكنه تعقبه الذهبي فقال : اسناده واه وأخرجه ابن عدي من طريق عباد بن يعقوب عن علي بن هاشم عن ناصح عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ، وأخرجه ابن عدي أيضا من طريق عباد بن يعقوب عن علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده .
( 114 ) [ حديث ] أبى أيوب أمرنا بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع علي ( حب ) وفيه أصبغ بن نباتة : وعنه علي بن الحزور شيعي متروك ( تعقب ) بأن له طرقا أخرى غير هذه فأخرجه الحاكم في الأربعين من طريقين ، وأخرجه من حديث على بلفظ : أمرت بقتال ثلاثة فذكره ، وأخرجه من حديث أبي سعيد الخدري بسند ضعيف ، ومن حديث ابن مسعود ، وكذا الطبراني من طريقين وأخرجه أبو يعلى والخطيب والحافظ عبد الغنى في إيضاح الاشكال من حديث على . قال العقيلي : وأسانيدها لينة ، وأخرجه الطبراني من حديث عمار ( قلت ) وأخرج الحاكم في الأربعين شاهدا له من حديث أبي سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا ، قال عمر . أنا هو يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لا ولكن خاصف النعل ، قال . وكان أعطى عليا نعله يخصفها ، قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين والله أعلم .
الفصل الثالث
( 115 ) [ حديث ] حب أبى بكر وشكره وحفظه واجب على أمتي ( قط ) من حديث سهل بن سعد من طريق عمر بن إبراهيم الكردي . وأورده ابن الجوزي في الواهيات وأعلمه بعمر ، والحال أن له حديثا آخر في مناقب أبى بكر ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وأعله بعمر ، وهذا من تناقض ابن الجوزي ( قلت ) أورده الذهبي في الميزان وقال : منكر جدا والله أعلم .