من حديث جابر من طريق العدوي ( عد ) من حديث أنس من طريقين في أحدهما العدوي ، وفى الآخر مطر بن أبي مطر ( مر ) من طريق محمد بن القاسم الأسدي ( عد ) من حديث ثوبان من طريق يحيى بن سلمة بن كهيل ، وهو متروك ( مر ) من حديث عمران ابن حصين من طريق الكديمي ، وروى من طريق نوح بن دارج ، وقد كذبوه ، ومن طريق خالد بن طليق وقد ضعفوه ومن طرق فيها مجاهيل ( نع ) من حديث عائشة من طريق عباد بن صهيب ( تعقب ) بأن لحديث أبى بكر طريقا آخر أخرجه ابن النجار في تاريخه توبع فيه الجعفي وشيخه فبرئا من عهدته ( قلت ) ويحي الذي في طريق حديث ابن مسعود روى له مسلم وأبو داود والترمذي ولما أورد الهيثمي الحديث في المجمع أعله بأحمد بن بديل اليامي وقال : ضعيف ، ثم قال وبقية رجاله رجال الصحيح والله أعلم . وتابع يحيى عن الأعمش منصور بن أبي الأسود أخرجه أبو نعيم في فضائل الصحابة ، والأسدي الذي في سند حديث أنس عند ابن مردويه روى له الترمذي وروى أحمد ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه وثقه ، ويحيى بن سلمة من رجال الترمذي وقواه الحاكم وحده ، وأخرج له في المستدرك قال الذهبي : ولم يصب ؛ ولحديث عمران طريق آخر أخرجه الحاكم في المستدرك ؛ وقال : صحيح الإسناد ثم أخرج حديث ابن مسعود من طرق يحيى بن عيسى ومن طريق آخر شاهدا له ، والحديث منكر إذا تعددت طرقه ارتقى إلى درجة الضعيف القريب بل ربما يرتقى إلى الحسن ، وهذا الحديث ورد من رواية أحد عشر صحابيا بعدة طرق وتلك عدة التواتر في رأى قوم ( قلت ) : وقال الحافظ العلائي الشافعي بعد أن حكى عن بعضهم أبطال الحديث : الحكم عليه بالبطلان فيه بعد ، ولكنه كما قال الخطيب غريب والله أعلم ( 1 ) .
( 107 ) [ حديث ] سعد بن مالك : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب على ( الإمام أحمد ) في مسنده من طريق عبد الله بن شريك عن عبد الله بن الرقيب الكناني وهو مجهول ( النسائي ) من طريق ابن شريك أيضا عن الحارث بن مالك وهو مجهول ، وجاء بمعناه من حديث ابن عمر أخرجه ( أحمد ) أيضا من طريق هشام بن سعد قال يحيى : ليس بشئ ، ومن حديث ابن عباس ( نع ) في الحلية وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وفيه أبو بلج يحيى بن سليم ، قال ابن حبان : كان يخطئ ،
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 383
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص٣٨٣