فقلت له : يا أبا أيوب إن الله أكرمك بكذا وكذا ، ثم جئت بسيفك على عاتقك تضرب به أهل لا إله إلا الله فقال يا هذا إن الرائد لا يكذب أهله . وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا يقال الناكثين والقاسطين والمارقين ، فأما الناكثون فقد قاتلناهم يوم الحمل طلحة والزبير ، وأما القاسطون فهذا منصرفنا من عندهم يعنى معاوية وعمرا . وأما المارقون فهم أهل الطرفاوات وأهل السعيفات وأهل النخيلات وأهل النهروانات ، والله ما أدرى أين هم ؟ ولكن لا بد من قتالهم إن شاء الله . وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمار يا عمار تقتلك الفئة الباغية وأنت إذ ذاك مع الحق والحق معك . يا عمار بن ياسر إذا رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره ، فاسلك مع علي ، فإنه لن يدليك في ردى ، ولن يخرجك من هذى يا عمار من تقلد سيفا أعان به عليا على عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من در ، ومن تقلد سيفا أعان به عدو على على ، قلده الله يوم القيامة وشاحين من نار ، قلنا له يا هذا حسبك يرحمك الله ، حسبك يرحمك الله ( خط ) من طريق المعلى بن عبد الرحمن ، وعنه أحمد بن عبد الله المؤدب ، وقال الحكم بن عتيبة أبو أيوب لم يشهد صفين .
الفصل الثاني
( 88 ) [ حديث ] إن الله عز وجل يتجلى للخلائق يوم القيامة عامة ويتجلى لأبى بكر خاصة ( خط ) من حديث أنس من طريق محمد بن عبد بن عامر ( ابن الجوزي ) باختصار من حديث أنس أيضا من طريق بنوس بن أحمد ، ومن طريق آخر وقال فيه مجاهيل وأحدهم سرقه من محمد بن عبد ( قلت ) أعله الذهبي في تلخيص الموضوعات بإبراهيم بن مهدي والله أعلم ( نع ) من حديث جابر من طريق محمد بن خالد الختلي ( خط ) من حديث جابر أيضا من طريق علي بن عبدة ، وهو علي بن الحسن المكتب ، ومن طريق أبى القاسم عمر بن محمد بن عبد الله الترمذي ، ومن طريق أحمد بن علي بن حسنويه عن الحسن ابن علي بن عفان عن يحيى بن أبي بكير وقال الخطيب الحمل فيه على ابن حسنويه ونرى أنه وقع له حديث ابن عبدة فركبه على هذا الإسناد مع أنا لا نعلم أن ابن عفان سمع من يحيى بن أبي بكير شيئا ( حب ) من حديث أبي هريرة من طريق أحمد بن محمد بن عمر بن