وفى الثانية الأصبغ بن نباتة وغيره من ضعفاء ومجهولين ، قال السيوطي : وجاء من حديث على أخرجه شاذان الفضلى في فضائل على وفيه أحمد بن عامر بن سليم الطائي .
( 71 ) [ حديث ] أنس . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان يوم القيامة نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا ؛ ثم ينادى مناد من بطنان العرش أين محمد فأجيب فيقال لي أرق فأكون أعلاه ، ثم ينادى الثانية أين على فيكون دوني بمرقاة فيعلم الخلائق أن محمدا سيد المرسلين وأن عليا سيد المؤمنين قال أنس فقام رجل فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم من يبغض عليا بعد هذا فقال يا أخا الأنصار لا يبغضه من قريش إلا شقى ، ولا من الأنصار إلا يهودي ، ولا من العرب إلا دعى ، ولا من سائر الناس إلا شقى ( قط ) من طريق إسماعيل بن موسى عن علي بن يزيد الذهلي وإسماعيل فاسق شيعي غال قلت : مر في المقدمة أن ابن الجوزي اتهمه بخبر . وهو هذا وشيخه مجهول ؛ والله تعالى أعلم .
( 72 ) [ حديث ] على : أن النبي قال له : إن أول خلق الله يكسى يوم القيامة إبراهيم فيكسى ثوبين أبيضين ثم يقام عن يمين العرش ، ثم أدعى فاكسى ثوبين أخضرين ، ثم أقام عن يسار العرش ، ثم يدعى أنت يا علي فتكسى ثوبين أخضرين ، ثم تقام عن يميني أفما ترضى أن تدعى إذا دعيت وتكسى إذا كسيت ، وأن تشفع إذا شفعت ( قط ) من طريق ميسرة بن حبيب وعنه الحكم بن ظهير تفردا به ، قال السيوطي : لا بل تابع ميسرة عمرو بن ميثم أخرجه الطبراني في الأوسط ، وقال الهيثمي : لا يصح آفته عمرو بن ميثم ( قلت ) لم أقف لعمرو هذا على ترجمة لا في الميزان واللسان ولا في المغني وذيله والله تعالى أعلم .
( 73 ) [ حديث ] مثلي مثل شجرة أنا أصلها وعلى فرعها والحسن والحسين ثمرتها والشيعة ورقها فأي شئ يخرج من الطيب إلا الطيب ( مر ) من حديث على من طريق عباد بن يعقوب وكان رافضيا داعية يروى المناكير ، قلت سبق قريبا أن عبادا لا يحتمل مثل هذا فالآفة شيخ عباد يحيى بن بشار الكندي أو شيخ شيخه عمرو بن إسماعيل الهمداني ففي الميزان ولسانه في ترجمة كل منهما أنه أتى بخبر باطل ، وذكرا هذا الحديث وزادا في يحيى أنه لا يعرف وشيخه والله أعلم .
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 365
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص٣٦٥