( 26 ) [ حديث ] لو أن صاحب بدعة ومكذبا بقدر قتل مظلوما ما صابرا محتسبا بين الركن والمقام لم ينظر الله إليه في شئ من أمره حتى يدخله جهنم ، ( ابن الجوزي ) في الواهيات من حديث أنس ، وأعله بكثير بن سليم ، قلت جزم الذهبي في تلخيص الواهيات بأنه حديث باطل والله أعلم .
( 27 ) [ حديث ] كل بدعة ضلالة إلا بدعة في عبادة ( مى ) من حديث أنس ، وفيه الهيثم بن عدي ، وأبو بكر محمد بن الحسن النقاش .
( 28 ) [ حديث ] . أشد الناس عذابا يوم القيامة نسطور صاحب النصارى ، ونواس صاحب اليهود ، وفرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى ، ومكذب بالقدر ( عق ) من حديث جابر ، وفيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن الأصم ، قال العقيلي مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه . قلت لم ينف العقيلي المتابعة مطلقا ، وإنما قال لا يتابع عليه من وجه يثبت ، والحديث أخرجه ابن الجوزي في الواهيات . وقال فيه عبد المؤمن بن عثمان ، بصرى مجهول ، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن الأصم واه انتهى . وعبد المؤمن بن عثمان ، قيل هو عبد المؤمن بن عباد العبدي ، فإن يكن هو فقد ضعفوه ، ووثقه ابن حبان . وبالجملة فالحديث واه كما قاله ابن الجوزي . لا موضوع والله أعلم .
( 29 ) [ حديث ] . يا ابن عباس ، لا تموت حتى تسمع بفرقة يكذبون بالقدر ، يحملون الذنوب على العباد ، اشتقوا قولهم من قول النصارى فابرؤوا إلى الله منهم ( خط ) . من حديث ابن عباس ، وفيه عبد الله بن زياد ، وعنه الحسن بن قتيبة متروك .
( 30 ) [ حديث ] أحب آل محمد ولا تكن رافضيا ، وأرج الأمور إلى الله ، ولا تكن مرجئا ، واعلم أن ما أصابك من الله ، ولا تكن قدريا ، واسمع وأطع ولو عبدا حبشيا ولا تكن خارجيا ( 1 ) ، من حديث عمر بن الخطاب .
( 31 ) [ حديث ] ، لا تفشوا الكلام في القدر ، فإنه سر الله ، ولا تجادلوا أهل البدع ، فإن الشيطان يريد بكم الغي . والله يريد بكم الخير ( خط ) من حديث أنس ، من طريق محمد بن عبد ، وقال لا أصل له ، وضعه محمد بن عبد .
( 22 ) [ حديث ] . سب أصحابي ذنب لا يغفر . ( قال ابن تيمية ) موضوع .
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 320
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص٣٢٠