ابن إبراهيم الشامي ، وهو كذاب فخرج عن الاستشهاد به والله أعلم .
( 20 ) [ حديث ] صنفان من أمتي ليس لها في الإسلام نصيب ، المرجئة والقدرية ( قلت ) هذا الحديث لم يذكره السيوطي في اللآلي ، ولا في النكت ، وليس في النسخ التي عندي من الموضوعات ، لكن ذكر العلائي في أجوبته عن الأحاديث التي انتقدت على المصابيح ، أن ابن الجوزي ذكره في الموضوعات ، من طريق مأمون بن أحمد ، وفى الواهيات من طريق سلام بن أبي عمارة ، عن عكرمة عن ابن عباس ، ومن طريق على ابن نزار بن حيان ، عن أبيه عن عكرمة ، وقال : سلام ليس بشئ ، وعلي بن نزار واه ، ثم تعقبه العلائي بأن حديث علي بن نزار رواه الترمذي ، وقال حسن غريب ، ولم ينفرد به ، بل تابعه القاسم بن حبيب التمار وعبد الله بن محمد الليثي ، رواهما ابن ماجة ، والقاسم ابن حبيب ، وثقه ابن حبان وغيره ، وعبد الله الليثي لم أر من تكلم فيه . قال الترمذي وفى الباب عن عمر وابن عمر ورافع بن خديج . فهذه المتابعات ، وتحسين الترمذي له تخرجه عن أن يكون موضوعا ، أو واهيا انتهى . وممن حكم بوضع هذا الحديث الإمام رضى الدين الصغاني ، وتعقبه الحافظ العراقي فقال : هذا حديث حسن أخرجه الترمذي وابن ماجة من حديث ابن عباس ، وأخرجه ابن ماجة أيضا من حديث جابر ، وابن عباس معا . وقد ضعفه ابن عدي من الطريقين معا وذكرته لتحسين الترمذي له ، ولا دليل على كونه موضوعا انتهى والله تعالى أعلم .
الفصل الثالث
( 21 ) [ حديث ] أبى بكر الصديق سمعت والله النبي صلى الله عليه وسلم يقول ، سمعت والله جبريل يقول ، سمعت والله ميكائيل يقول ، سمعت والله إسرافيل يقول ، سمعت والله الرفيع يقول ، سمعت والله اللوح يقول ، سمعت والله القلم يقول ، سمعت والله الرب جل جلاله يقول ، إني أنا الله لا إله إلا أنا خالق الخير والشر ، فمن آمن بي ولم يؤمن بالقدر خيره وشره فليلتمس ربا غيرى ، فلست له برب ( السجزي ) في الإبانة هكذا مسلسلا بالحلف بالله ، وفيه محمد بن عكاشة الكرماني .