( نع ) من حديث عبد الله بن بشر ، وفيه أحمد بن معاوية . ( تعقب ) بأن الخشني من رجال ابن ماجة ، وقال دحيم لا بأس به ، وقال أبو حاتم صدوق سئ الحفظ ، وقال ابن عدي تحتمل رواياته . وقد تابعه على هذا الحديث عن هشام بن عروة الليث بن سعد أخرجه ابن عساكر في تاريخه ( قلت ) وليس في إسناده من تكلم فيه ، كما قال بعض أشياخي والله أعلم ، وجاء من حديث معاذ بن جبل ، أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده من طريق بقية . ( قلت ) ومن حديث أبي سعيد الخدري ، بلفظ : من وقر قدريا فقد أعان على هدم الإسلام . أخرجه أبو إسماعيل الهروي في ذم الكلام والله أعلم . وجاء عن ابن عمر وابن عباس موقوفا عليهما . أخرجه أبو نصر السجزي في الإبانة .
( 14 ) [ حديث ] . بعثت داعيا ومبلغا وليس إلى من الهدى شئ ، وجعل إبليس مزينا وليس إليه من الضلالة شئ . ( عق ) من حديث عمر بن الخطاب ، وفيه خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم ، عن سماك بن حرب ، قال العقيلي : وخالد ليس بمعروف بالنقل ، وحديثه غير محفوظ ولا يعرف له أصل . ( تعقب ) بأن ابن عدي أخرجه ، وقال عقب إخراجه : في قلبي منه شئ ، ولا أدرى سمع خالد من سماك أم لا ، ولا أشك أن خالدا هذا هو الخراساني فكأني الحديث مرسل عنه عن سماك انتهى ، وخالد الخراساني روى له أبو داود والنسائي ، ووثقه ابن معين ، فحينئذ ليس في الحديث الإرسال ، ( قلت ) فرق الحفاظ الدارقطني والمزي والذهبي وابن حجر بين الخراساني والذي في هذا الإسناد . وقالوا إن هذا هو العبدي العطار الكوفي ، وقال الدارقطني وابن حجر إنه مجهول والله أعلم .
( 16 ) [ حديث ] . جابر بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ملأ من أصحابه ، إذ دخل أبو بكر وعمر من بعض أبواب المسجد معهما فئام من الناس يتمارون ، وقد ارتفعت أصواتهم يرد بعضهم على بعض ، حتى انتهوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما الذي كنتم تمارونه ، وقد ارتفعت فيه أصواتكم وكثر لغطكم ، فقالوا في القدر ، قال أبو بكر يقدر الله الخير ولا يقدر الشر ، فقال عمر يقدرهما جميعا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أقضى بينكما فيه بقضاء إسرافيل بين جبريل وميكائيل ، فقال بعض القوم وقد تكلم فيه جبريل ومكائيل ، فقال والذي بعثني بالحق إنهما لأول الخلائق تكلما فيه ،
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 315
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص٣١٥