ابن إبراهيم أبو الطيب المخرمي ، عن محمد بن حميد الخزاز عن أبي الربيع سليمان بن داود الزهراني لا أعرفه ، وقد مر الكلام فيهما قريبا .
( 75 ) [ حديث ] ابن عمر : كان عثمان يكتب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فرآه يخفف خطه ولا يبين حروفه ، فقال له يا عثمان أيما عميت وأخفيت من الحروف فلا تعم ولا تخف اسم ربك ، فإني ضامن لمن بينه وجوده وعظمه قصرا في الجنة . ( نجا ) . وفيه عبد الله بن موسى السلامي . منكر الحديث . ( قلت ) هذا لا يقتضى الحكم على حديثه بالوضع ، وقد قال الحاكم الشافعي فيه : صحيح السماعات إلا أنه كتب عمن دب ودرج من المجهولين وأصحاب الزوايا ، وكان أبو عبد الله بن منده سئ الرأي فيه . وما أراه كان يتعمد الكذب في فضله انتهى ، والله تعالى أعلم .
( 76 ) [ حديث ] . من قرأ سجدة نافلة ، فقال في سجوده : اللهم أنا عبدك ابن عبدك ابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، أتقلب في قبضتك ، ماض في حكمك ، نافذ في قضاؤك وأصدق بلقائك ، وأومن بوعدك أمرتني فعصيت ، ونهيتني فأتيت ، هذا مكان العائذ بك من النار لا إله إلا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، إلا غفر الله له ذنوبه كلها . ( مى ) من حديث ابن عمر . وفيه نهشل .
( 77 ) [ حديث ] . من قرأ يوم الجمعة مائة مرة ، قل هو الله أحد ، فقد أدى من حق الجمعة ما أدت حملة العرش من حق العرش ، ومن قرأ قل هو الله أحد عشية عرفة ألف مرة ، أعطاه الله عز وجل ما سأل ( يخ ) ، من حديث ابن عمر ( قلت ) : لم يذكر علته ، وفيه ابن وهب ، قال في اللسان لا يعرف ، وفيه غيره من لم أقف له على حال أصلا والله أعلم .
( 78 ) [ حديث ] . من كتب آية الكرسي بزعفران على راحته اليسرى بيده اليمنى سبع مرات ، ويلحسها بلسانه لم ينس شيئا أبدا ( حا ) . من حديث أبي هريرة ، وفيه أحمد ابن خالد ، وهو الجويباري .
( 79 ) [ حديث ] . يا ابن عباس ألا أهدى لك هدية ، علمني جبريل للحفظ : تكتب على قرطاس بالزعفران فاتحة الكتاب والمعوذتين وسورة الإخلاص وسورة يس
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 307
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص٣٠٧