الصالحات أبو بكر وعمر ، فلهم أجر غير ممنون عثمان بن عفان ، فما يكذبك بعد بالدين ، علي بن أبي طالب ، أليس الله بأحكم الحاكمين إذ بعثك فيهم نبيا وجمعك على التقوى يا محمد . ( خط ) وقال رواته أئمة ، غير محمد بن بنان الثقفي ونرى العلة من جهته ولا عبرة بتوثيق ابن الشخير له ، لأن من أورد مثل هذا المتن بهذا الإسناد قد أغنى أهل العلم أن ينظروا في أمره .
( 7 ) [ حديث ] . من علمه الله القرآن ثم شكى الفقر كتب الله عز وجل الفقر والفاقة بين عينيه ، إلى يوم القيامة ( عق ) من حديث ابن عباس ، وفيه داود بن المحبر .
( 8 ) [ حديث ] من قرأ القرآن فله مائتا دينار ، فإن لم يعطها في الدنيا أعطيها في الآخرة ( عد ) . من حديث على وفيه جويبر ، وعنه عمرو بن جميع ( قلت ) : قال السيوطي في اللآلي متعقبا . إعلال الحديث بعمرو ، قد قال أبو حاتم ، ما بحديثه بأس ، وقال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ، استدركه في اللسان انتهى وهذا إنما وقع في اللسان في ترجمة عمرو بن أبي جندب ، وهى بعقب ترجمة عمرو بن جميع ، فلعل السيوطي سبق نظره ، أو وقع في نسخته إخلال بذكر عمرو بن أبي جندب فاتصل ما ذكره بترجمة عمرو بن جميع والله تعالى أعلم ، قال السيوطي : وروى موقوفا على على أخرجه البيهقي في الشعب إلا أن فيه عبد الملك بن هارون بن عنترة ، وجاء أيضا من حديث سليك الغطفاني ، أخرجه الديلمي ، إلا أن في سنده كذابين العباس بن الضحاك ومقاتل بن سليمان .
الفصل الثاني
( 9 ) [ حديث ] إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي ، والآيتين من آل عمران ( « شهد الله أنه لا إله إلا هو » وقل اللهم مالك الملك ) إلى ( وترزق من تشاء بغير حساب ) ، معلقات بالعرش ، وما بينهن وبين الله حجاب ، يقلن يا رب تهبطنا إلى أرضك ، وإلى من يعصيك فقال الله عز وجل إني حلفت لا يقرأ كن أحد من عبادي دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مثواه ، على ما كان منه ؛ وإلا أسكتته حظيرة القدس ، وإلا نظرت إليه بعيني المكنونة كل يوم سبعين نظرة ، وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ، أدناها المغفرة ، وإلا نصرته