وفى صلاتها تستغفر لهم ، حتى كل رطب ويابس يستغفر لهم ، حتى الحيتان في البحر وهوامه ، وسباع البر وأنعامه ، والسماء ونجومها ، إن العلم حياة القلب من الجهل ، ومصابيح الأبصار في الظلم ، وقوة الأبدان من الضعف ، يبلغ به العبد منازل الأبرار ، ومجالس الملوك ، والدرجات العلى في الدنيا والآخرة ، والفكر فيه يعدل بالصيام ، ومدارسته بالقيام ، به يطاع الله ، وبه يعبد ، وبه يعمل الخير ، وبه توصل الأرحام ، وبه يعرف الحلال والحرام ، يلهمه السعداء ويحرمه الأشقياء ( المرهبي ) في العلم من حديث أنس ، وفيه محمد بن تميم السعدي وهو آفته . ( قلت ) وجاء من حديث معاذ بن جبل ، أخرجه ابن عبد البر في العلم من رواية موسى بن محمد بن عطاء قال : ثنا عبد الرحيم بن زيد العمى ، عن أبيه ، عن الحسن عن معاذ فذكره . وقال : حديث حسن ، ولكن ليس له إسناد قوى ، قال ورويناه موقوفا على معاذ ، فذكره من طريق أبى عصمة عن رجاء ابن حيوة ، عن معاذ ، وأبو عصمة أحد الكذابين ، ورجاء لم يسمع من معاذ ، قال الحافظ العراقي في تخريج الإحياء وقوله في الأول حسن أراد حسن معناه لا الحسن المصطلح عليه عند المحدثين ، بدليل قوله ليس له إسناد قوى ، فإن موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي ، نسب إلى الكذب والوضع ، وعبد الرحيم متروك ، ووالده مختلف فيه ، والحسن لم يدرك معاذا . قال وجاء أيضا من حديث أبي هريرة أخرجه الخطيب في كتاب الفقيه والمتفقه بإسناد ضعيف ، ومن حديث عبد الله بن أبي أوفى ، أخرجه المظفر الغزنوي في فضائل القرآن ، وقال : تعلموا القرآن بدل العلم ، وهو منكر جدا والله تعالى أعلم .
( 112 ) [ حديث ] . من بث باب فقه في سبيل الله ، أعطى بكل حرف مثل رمل عالج حسنات ، وكان له كأجر من عمل به إلى يوم القيامة ، وإن من أنشأ بابا من الخير في سبيل الله فكذلك . ( مى ) من حديث ابن عباس . ( قلت ) : لم يبين علته ، وفيه مسلم ابن عبد الله بن الحرث راويه عن ابن عباس ، ومن بعده جماعة لم أعرفهم والله أعلم ( 1 ) .
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 282
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص٢٨٢