أوسع من الدنيا سبع مرات ( مى ) من حديث أبي هريرة ( السلفي ) في فوائد أبى الحسن علي بن الحسين بن عمر الموصلي الفرا من حديث أنس . ( قلت ) لم يبين علتهما ، وفى الأول جماعة لم أعرفهم ، وفى الثاني موسى بن عيسى وأظنه البغدادي متهم بالوضع والله أعلم .
( 108 ) [ حديث ] . من نظر نظرة إلى وجه عالم ففرح به خلق الله تعالى من تلك النظرة والفرح ملكا يستغفر الله لصاحبه إلى يوم القيامة . . ( كر ) من حديث أبي سعيد ( قلت ) لم يبين علته ، وهو من طريق إسحق الدبري ، عن عبد الرزاق ، وقد مر الكلام فيه ، وفيه أيضا مجاهيل والله أعلم .
( 109 ) [ حديث ] . إن لله قبة يقال لها الفردوس ، في وسطها دار يقال لها دار الكرامة ، وفيها جبل يقال له جبل النعيم ، وعليه قصر يقال له قصر الفرح . وفى القصر اثنا عشر ألف باب ، من باب إلى باب خمسمائة عام ، لا يفتح منها باب إلا لصرير قلم عالم أو لصوت طبل غاز ، وإن صرير القلم أفضل عند الله سبعين ضعفا من طبل غاز ( كر ) من حديث أبي هريرة من طريق أبى الفتح محمد بن أحمد بن عمر الحنظلي السجستاني ، عن أبي الحسن علي بن عبد الله النيسابوري ، وقال : منكر والحمل فيه على أحدهما فإنهما مجهولان .
( 110 ) [ حديث ] . صرير الأقلام عند الأحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان وعبادان ، ومن كتب أربعين حديثا ، أعطى ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان ( مى ) من حديث عبد الله بن عمرو ، وفيه بوري بن الفضل ، وعنه محمد بن مضر بن معن الأنماطي فأحدهما وضعه ، قاله الذهبي في الميزان .
( 111 ) [ حديث ] . تعلموا العلم فإن تعلمه لله خشية ، وطلبه عبادة ، ومدارسته تسبيح ، والبحث عنه جهاد ، وتعليمه من لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة ، لأنه معالم الحلال والحرام ، ومنار سبل الجنة ، والأنس في الوحشة ، والصاحب في الغربة ، والدليل على السراء والضراء ، والسلاح على الأعداء ، والقرب عند الغرباء ، والزين عند الأخلاء ، يرفع الله به أقواما فيجعلهم في الخير قادة يقتدى بهم ، وأئمة في الخير تقتفى آثارهم ، وترمق أعمالهم وينتهى إلى رأيهم ، ترغب الملائكة في خلتهم وبأجنحتها تمسحهم ،
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 281
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص٢٨١