عن عاصم بن مخلد مجهول ( تعقب ) بأن الحديث في مسند أحمد من هذا الوجه ، وقال الهيثمي في المجمع : قزعة وثقة ابن معين وضعفه غيره وبقية رجاله وثقوا ، وقال الحافظ ابن حجر في القول المسدد : ليس في شئ مما ذكره أبو الفرج ما يقضى بالوضع ، وعاصم ليس بمجهول بل ذكره ابن حبان في الثقات ولم ينفرد به بل تابعه عبد القدوس بن حبيب أخرجه البغوي في الجعديات ( قلت ) لا عبرة بمتابعة عبد القدوس لأنه رمى بالكذب والوضع والله أعلم ، وقزعة حاصل كلامهم فيه أن حديثه في مرتبة الحسن ، وورد من حديث ابن عمر أورده ابن أبي حاتم في العلل من طريق موسى بن أيوب عن الوليد بن مسلم عن الوليد بن أبي السائب قال : سمعت أبا الأشعث قال سمعت عبد الله بن عمر فذكره ، ونقل عن أبيه أن الصواب وقفه ، وأن موسى أخطأ في رفعه انتهى ملخصا وذكر في اللسان أن حديث ابن عمر الموقوف أخرجه محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة ، عن إسحاق وهو ابن راهويه عن الوليد بن مسلم بسنده السابق .
( 46 ) [ حديث ] المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحونة ( نع ) من حديث واثلة ، ولا يصح ، فيه محمد بن إبراهيم الشامي ( تعقب ) بأنه تابعه نعيم بن حماد أخرجه الطبسي في ترغيبه .
( 47 ) [ حديث ] العلماء أمناء الرسل على العباد ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الدنيا فإذا دخلوا في الدنيا وخالطوا السلطان فقد خانوا الرسل فاعتزلوهم ( حا ) من حديث أنس وفيه أبو حفص العبدي متروك ، وعنه إبراهيم بن رستم مجهول ، وتابعه محمد بن معاوية وهو كذاب . ( تعقب ) بأن إبراهيم بن رستم معروف مروزي جليل وثقه ابن معين وأبو حاتم ، وقال الدارقطني مشهور وليس بالقوى ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال يخطئ ، وأبو حفص العبدي من رجال السنن وثقه أحمد وغيره وقال عبد الصمد : هو فوق الثقة وضعفه آخرون بكلام هين ، وقد حسن له الترمذي وصحح له الحاكم ( قلت ) هذا أبو حفص عمر بن إبراهيم والأمر فيه كما قال السيوطي ، وليس هو المذكور في هذا الحديث ، هذا أبو حفص عمر بن رياح وهو متروك كما قاله ابن الجوزي ، وقيل فيه ما هو أطم من ذلك ، كما مر في المقدمة ولم يوثق أصلا والله أعلم . وقد ورد هذا الحديث من حديث علي بن أبي طالب ، أخرجه العسكري ( قلت ) بسند ضعيف كما قال الشمس
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 267
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص٢٦٧