( قلت ) هذا ممنوع ، فقد قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب : لم يرو أبو داود لابن زبالة إنما أخرج عنه قوله ، لا له وكيف يخرج له وقد صرح بكذبه انتهى . قال أبو حاتم : هو منكر الحديث وليس بمتروك انتهى : وبالجملة فهو متفق على تضعيفه والله أعلم ، ولم يعل العقيلي الحديث بابن زبالة بل بشيخه عبد الله بن عجلان فإنه ذكر هذا الحديث في ترجمته وقال : مدني منكر الحديث لا يتابع على هذا الحديث ، وعباس ابن الوليد روى له ابن ماجة وقال أبو حاتم شيخ . ( قلت ) وذكره ابن حبان في الثقات والله أعلم ، وقد توبع عباس أخرجه الطبراني في الأوسط عن هشام بن عبد الملك عن عبد السلام . ( قلت ) وعبد السلام أخرج له ابن ماجة ، فالظاهر أن الحديث لا يبلغ رتبة الموضوع . ولبعضه شواهد كحديث : منهومان لا يشبعان ، طالب علم وطالب دنيا ، وحديث : لا يشبع عالم من علم حتى يكون منتهاه الجنة والله أعلم .
( 39 ) [ حديث ] . ارحموا ثلاثة ، عزيز قوم ذل ، وغنيا افتقر ، وعالما تتلاعب به الصبيان . ( حب ) من حديث ابن عباس ، وفيه وهب بن وهب . ( خط ) من حديث أنس بنحوه وفيه سمعان بن مهدي . ( حب ) من حديث أنس أيضا ، وفيه عيسى بن طهمان ينفرد بالمناكير عن المشاهير وإنما يعرف هذا من كلام الفضيل بن عياض . ( تعقب ) بأن له شاهدا من حديث أبي هريرة بلفظ : بكت السماوات السبع ومن فيهن ومن عليهن لعزيز ذل وغنى افتقر وعالم تلعب به الجهال ، أخرجه الديلمي . ( قلت ) في سنده جماعة لم أقف لهم على ترجمة لا في الميزان ولا في اللسان ولا في غيرهما بعد التتبع الشديد ، ثم هو من رواية الحسن عن أبي هريرة ولم يسمع منه على الصحيح ( 1 ) . وأجود طرق هذا الحديث طريق عيسى بن طهمان فإنه من رجال الصحيحين ( 2 ) ونقل توثيقه عن أحمد وابن معين
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 263
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص٢٦٣